【正文】 ，所有人最后一個“小盒”才是歸宿，爭什么，收什么紅包，拿什么回扣，生不帶來，死不帶去，最后一切皆是空的。相傳為公元前6前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子釋迦牟尼所創(chuàng)，廣泛流傳于亞洲的許多國家。東漢時傳入我國。佛教與基督 基督教教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。廣義地說，它是一種宗教，包括它的經(jīng)典、儀式、習(xí)慣、教團(tuán)的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創(chuàng)造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學(xué)而又非哲學(xué)，通科學(xué)而又非科學(xué)。這是佛教的最大特色。狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術(shù)語來說，應(yīng)當(dāng)叫做佛法。在《增一阿含》經(jīng)的序品中所說：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法、是佛陀的教育。最重視的佛經(jīng)是華嚴(yán)經(jīng)，稱為經(jīng)中之王，華嚴(yán)又稱為釋迦牟尼佛的根本法輪，一切經(jīng)，一切法門，都是華嚴(yán)眷屬，好像一棵樹中，華嚴(yán)是根，是主干，一切經(jīng)是枝枝葉葉，枝枝葉葉再多也不能離開根本，所以華嚴(yán)稱為根本的教法。我衷心敬告，我們必須自律起來，每一個醫(yī)生，每一個醫(yī)務(wù)人員都要自律起來，要學(xué)好人文課，先做好人，再做好醫(yī)，最后做名醫(yī)，做大醫(yī)乃至大家。要厚德載物，仗義疏財，要修德積善，積善之家必有余慶，積惡之家必遭天譴。而“德”可以像大船一樣承載重物而不下沉，因?yàn)榈率堑赖难堇[和表現(xiàn)，大道無形，大道自然，而道德兩字就是言此！修德就是要將自己的自私慢慢除掉，將自私的欲望慢慢除掉，將自己的狹隘慢慢除掉。修煉人文，對我們?nèi)松鷷泻芎玫鸟砸妫瑢ξ覀兂删兔t(yī)也有更大的幫助，何樂而不為呢。據(jù)說，全世界有60多億人，信仰各種宗教的有48億，剩下這10多億人，幾乎全在中國。那中國人信什么？中國人信“天”，敬天愛人是中國人的信仰。兩千多年的封建社會，中國的革命史歷來是反貪官不反皇帝，因?yàn)榛实凼恰疤熳印毖剑巧咸炫蓙淼难?，皇帝發(fā)布詔書，要先寫上“奉天承運(yùn)”?！兜赖陆?jīng)》上說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”“天”和“地”是實(shí)行了無為而治的，“天”不會親自管理世界，所以派出了“天子”，而“圣人”就是“天地”在人間的代言人，圣人也不會事無巨細(xì)躬身親為的。有“天”就要有“地”，不然這“天”也就無可承載。過年時，家家都要供奉“天地”牌位，因?yàn)椤疤臁焙汀暗亍笔俏覀冏钭鸪绲?；古時各地有眾多土地廟，還要在農(nóng)歷二月初二為土地爺過生日。連一家之主－－灶王神，每年的臘月二十三，都要“上天言好事”，向“天”去作述職報告；“天”之所居定是一個絕然超凡的所在，普通世人難以達(dá)到“天涯”，也就只好暫且把肥美險固、物產(chǎn)饒多之地當(dāng)作了“天府之國”；“天”之所娛也必是世間罕有的清音，是謂“天籟”；生時達(dá)不到，那就終生為之奮斗努力，或許死后能回到“天”的身邊吧，是之謂“天堂”我很懷疑，外國人是是不是剽竊了我們這一稱呼?！疤臁笔菄藙?chuàng)造出來的神，那必然以指導(dǎo)人類行止為宗旨，所以在人生最輝煌的時刻－－結(jié)婚典禮時，要首先拜謝“天地”；成功有三要素：天時、地利、人和，許多事是因了“天賜良機(jī)”才成就了扭轉(zhuǎn)時局的關(guān)鍵，而上天的好機(jī)會不會平均分配，只給那些平日有準(zhǔn)備的人；不自覺中，“天、地”觀已經(jīng)深入骨髓，遇事有驚無險時，定要“謝天謝地”；孤苦無助時，便只能呼天嗆地喊“老天爺”；有所惡念時，我們一定要想到“蒼天有眼”；“天”是公平的，那多行不義的人，必會遭“天譴”；連我們賭咒發(fā)誓時，也時常讓老天幫忙，天誅地滅，天打五雷轟。對“天”我們應(yīng)該有敬畏之心，一說人膽大，我們常用“天不怕地不怕”、“膽大包天”、“無法無天”等這些詞語來形容，也只有那些“天不怕、地不怕”的人，才敢于挑戰(zhàn)成規(guī)，另闖新路；我們往往只記得向“天”索取，希望“天長地久”，盼望“天從人愿”，殊不知，只有順應(yīng)天意，師法天地，才有可能達(dá)到大自然的境界。“天”是什么？天和地，就是自然界和社會。只有毛主席才能才敢說出“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”這樣的神話，我們不能。此外，做一名名醫(yī)生更需要契而不舍的奉獻(xiàn)的精神，大醫(yī)姜泗長說：“行醫(yī)是個苦行當(dāng)，想舒坦輕松的人，最好不要念醫(yī)科大學(xué)?！庇终f“醫(yī)生是苦盡，病人則是甘來”，沒有奉獻(xiàn)精神的人當(dāng)不成好醫(yī)生，更做不成名醫(yī)生。要對工作還應(yīng)始終有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感，吳老把它稱作“成為好醫(yī)生的前提”。我們行醫(yī)手術(shù)，出了一次差錯事故，我們也許認(rèn)為這只是1％或1‰，但對于具體的病人和家屬來說，那就是千真萬確的100％，所以我們?nèi)魏螘r候也不能掉以輕心、馬虎從事，因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖遣∪俗顚氋F的生命。因此我們要敬畏生命，生命屬于每個人，且只有一次。我們要敬畏病人，因?yàn)樗焉唤o我們。我們要敬畏醫(yī)學(xué)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一個未知數(shù)最多的瀚海。我們要尊重病人，因?yàn)樗焉徒】到唤o了我們。最后，我想說，當(dāng)醫(yī)生不容易，當(dāng)名醫(yī)很難，當(dāng)大醫(yī)難上加難，當(dāng)大家難以上青天。只要我們有一個做名醫(yī)、大醫(yī)、大家的夢，只要我們一直走在通往這個夢的征途上，李寧說過，一切皆有可能。愿這一切可能，都能在大家身上得以體現(xiàn)，愿這一切可能，都能為曹縣父老每鄉(xiāng)親帶來更多的實(shí)惠和貢獻(xiàn)。內(nèi)容總結(jié)
（1）名醫(yī)之路
岳榮振院長在2012年7月13日全院醫(yī)務(wù)人員培訓(xùn)會上的講話
（根據(jù)筆錄整理）
剛才邵院長談了做好一名醫(yī)生的體會，周二那天李松博士專題講了如何做醫(yī)生，他們講得都很好，很有啟發(fā)和教育意義
（2）中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》受《易經(jīng)》的影響很大
（3）對儒學(xué)、道學(xué)、絡(luò)醫(yī)[中醫(yī)]、行政、軍策、文藝、民俗影響深廣，是世界上傳承非常完整、綿延不絕、生生息息的文化活化石
（4）中國人信“天”，敬天愛人是中國人的信仰
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