【正文】 體會著盧梭坐在湖邊時是多么寬廣詩意的心境。他取之于大自然，生活于大自然，不受世人工作、房租之類的問題的困擾，卻生活得滿足和充實。他也在土地上耕作勞動，卻沒有農民們換取金錢的功利目的，而是虔誠地享受著神圣而詩意的情懷。有時人追求太多不必要的表面的東西，擁有太多的物質欲望，生活就會不負重但，更不可能有詩意從容的生活?！昂啒?、簡樸、簡樸?！边@是小木屋主人的座右銘，然而他并不是主張清貧樂道，無所追求，相反，他主張一種精神充實、內心豐富的深廣的生活，“簡樸”的意義就在于讓渡出更多的時間和精力過精神生活，提高生命價值?！昂啒恪笔且环N生活態(tài)度，而不是否定財富。我們并不是非得買把斧頭闖進山林去生活，而是要在我們原有的生活里，學習盧梭生活的態(tài)度，在簡樸中創(chuàng)造精神的富有和人生價值的富足。其實擁有清澈的心境比多余的手中的占有更加重要，其實給自己一個寧靜沉思的角落比無休止的忙碌更加重要——因為在不為欲望所焦躁的心境中才能在智慧中成長和選擇，因為只有失去了寧靜常常導致在忙碌中迷失自己。我們的先人留下了無數(shù)智慧，我們身邊的人們有很多可供我們學習的經驗，甚至我們賴以生活的大地也蘊藏著答案，但是只有恬靜、開闊的心境，只有簡樸冷靜的心態(tài)，才能更靈動的接受智慧的啟蒙和迷津中的頓悟?！按箅[隱于市”。讀過《瓦爾登湖》，我想在這個喧囂的世界，不論有關緋聞、炒作、安全、道德或娛樂的信息如何橫流，不論社會上生存生活的壓力如何表現(xiàn)，我都會努力保持簡樸的生活態(tài)度，都會懷著瓦爾登湖般寬廣安寧的心境，都會不懈堅持自己的追求?！锻郀柕呛纷x后感11我從《瓦爾登湖》中深深體會到，我們應該順其自然，從大自然中回歸自己最初的本性。我希望我們的農夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的?！薄坝幸磺€人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！薄拔蚁矏畚业娜松杏虚e暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！碑斔罅_寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實現(xiàn)，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。其實什么是安靜，可能我的理解會和很多的人不同，我覺得安靜更想一種禪，生活禪。雖然孤獨但是充實，生活不是單調，也不是無聊，因為在安靜中總有一個信念在支撐，讓我們明白什么是生活，什么是人生。我很小的時候就一直在追求一種感覺，一種能讓自己安定的感覺，于是在一次又一次的思考中，我漸漸明白我是一個喜歡孤獨的人，總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。一切總是緩慢的流走，不帶有一點聲音，流走的是我的童年，帶來的是我的更深的思考，不知道這種交易是不是公平的，但是我還是走到了復讀的門口，高考的失利象一個巨大的石頭壓的我只能在凌晨四，五點睡覺，成績無情的下滑，終于到了下不去的地步：全班倒數(shù)第一。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起。我似乎無路可退，象一個垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎。記得那天，在絕望中我安靜的坐在書桌前，突然很喜歡這種安靜的感覺，什么都可以不想，但是什么都可以想。什么是學習，什么是生活。終于我明白了，從此沒有悲傷，只有安靜，在安靜中，我走到了大學門口。上了大學后，我的第一個感受是我們的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩當中度過了四年的大學生涯。曾經做了一個調查，問大學生對于大學的目的，有太多的人說沒有想好，有太多的人說只是為了混一張大學文憑，而經歷了那么多我終于明白很多事是不需要強求的，重要的只是你心里的一種感覺，如果你覺得有必要去做的話，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的就沒有了意義。時時刻刻保持一種安靜的感覺，明白自己需要的，努力去完成你的任務，走向自我。其實什么是好的生活，每個人都有自己的解釋，我的解釋是在安靜中走向自我。最后還是讓我們在仔細的聆聽那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧：“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：人們來到這里，充實了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得?！薄锻郀柕呛纷x后感12160多年前，幽居在康科德城的瓦爾登湖畔。兩年兩個月又兩天的獨居生活，他建造木屋，漁獵，耕耘，沉思，寫作，記錄著大自然從春夏到秋冬每一季的風景。他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質生活日益豐富對立的簡樸生活方式，還原著生活的原始狀態(tài)。790多日，梭羅筆下也誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝。輕叩一部經典，細細與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕聆聽那來自瓦爾登湖畔，彈奏著的梵歌。梭羅的文字是樸素的，他的思維又是獨特的。他與孤獨為伴，他那么熱烈地愛著自然，他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。腦中浮現(xiàn)這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不肯凌駕于自然萬物之上，他只想做大自然永遠的孩子。在那個杳無人煙的地方，他擁有一張小小的床，一個普通的書桌和一些零落的稿紙。僅僅這些簡單的陳設，僅僅憑借著對自然的熱愛，他完成了這偉大的實踐。當時正處于工業(yè)時代，物質的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱。那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢？設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正在一點一點安靜。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。他想要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種可以帶來無比快樂的簡樸生活。梭羅的陋室銘寫道：‘人們來到這里，充實了小屋，不需要多余的款待。休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。’”他還說：“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼o靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他在瓦爾登湖關懷著全人類。我想，梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞；而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。按梭羅所說，到你的內心探險去吧。《瓦爾登湖》讀后感13什么書讓我一讀讀了整整兩個月，卻一直沒有放棄；什么書讓我覺得作者毫無追求，卻又讓我領略了生活的美好；什么書讓我的心不斷的煩躁，卻還是耐心閱讀，就是這本《瓦爾登湖》。這本書是我閱讀的第一本書，卻不是第一本閱讀完的書，整整兩個月的時間，中間有過放棄，中間更是穿插讀了十來本書，但是最終我挺了過來，懷著一顆恬淡的心，在深深的夜里、淡淡的燈光下，靜靜的讀完了這本書。書中有生活的真諦、美妙的風光、超脫的智慧，真是一本脫俗之書啊。就像有句評論說的“每個人心中都有一個瓦爾登湖”，真是這樣，雖然我們有時不能看見。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來的記錄下來的見聞整理好，參照這些才寫出了這本《瓦爾登湖》。這位40來歲的睿智作家在字字句句之中都透露著崇尚簡樸、熱愛自然的主題，用清新的話語來向自然致敬。這是一本書寫生活真諦的書。作者作為一個名人，卻選擇了出世的生活，擺脫人情世故的羈絆，獨居到瓦爾登湖邊的樹林中重新開始嶄新的生活。雖然是獨居，但是書中體味的卻是真正的生活。在世俗中，人們很難靜下來去細細的思考我們應該怎樣去生活，應該堅守怎樣的道德與原則。而梭羅靜了下來，他用心去感受生活，特別是細致的觀察著周圍的一切。那到底什么是生活的真諦呢？梭羅認為，在這個世界上除了追求物質生活的富足外，還有一種生活，就是可以讓身心更加愉悅的簡樸生活。物質富足的生活帶有很大的誘惑性，豪華的別墅、高級的轎車、美麗的衣服、耀眼的珠寶等等，都是人們在孜孜以求的、無限向往的生活。而梭羅在這樣的環(huán)境中，卻選擇了帶著一把斧頭，去瓦爾登湖建造屬于自己的一所小木屋。他把所有的心思都用在了與大自然的交流中，去體味樹林與湖水春夏秋冬的變化，去聆聽鳥兒美妙的鳴叫，去觀察螞蟻大戰(zhàn)、鳥兒飛翔、魚兒潛游。這樣的生活肯定不能帶來物質的富足，卻是可以帶來精神的愉悅。有誰不會遇到這樣的感嘆，追來追去最終卻是一場空，攢來攢去最終也花不著，最后的結局都是一樣，化作一抔黃土，與清風為伴。這是一本書寫美妙風光的書。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛。書中大量的描寫了瓦爾登湖的自然風光，在時令交替的過程中，四季風光變化的美妙。如果我們能夠靜靜的走進瓦爾登湖，漫步在林間小道，我們肯定也能夠感受到梭羅的恬靜：白天群山蔥郁，曲徑幽深，湖光靜寂，帶著“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的意境；午夜孤云獨去，月澄無影，樹木佇立，仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，昆蟲吟唱，鳥鳴啾啾，和著“微風吹解帶，山月聽彈琴”的古韻，多美的境地，給人以無限地遐想。我們日常生活中不能天天體味這種感覺，但是如果有時間，你可以帶著一本書，靜靜在走在南邊山脈的慢坡上，累了坐下來，打開一本書，肯定更能領略書中的文字。這是一本書寫超脫智慧的書。在文章的摘錄部分，我沒有摘抄什么美妙的描寫性語言，而是摘抄了作者的思想智慧。是對信仰、心路、時間等真理的描寫，這些描寫都穿插在景物描寫和生活描寫的過程中，不經意的一句話就可以讓我們思考很長的時間。這些話不一定多么復雜，但是卻很深刻，需要細細的思考才可以領會。并且他的一些智慧已經超出了普通人能夠理解的程度，能脫離開現(xiàn)實社會去探求內在的真理。梭羅無憂無慮的生活在這個世界上，他用兩年的時間去體味、觀察這個真實的世界，他是用心而不僅僅是眼睛來觀察這個社會，這更能感知到超凡脫俗的智慧。我們可能覺得，在這個社會上，我們永遠都不會擁有那樣一間美麗的木屋，可是我想，我們可以在心里擁有一個美麗的湖泊，并可以用湖水不斷洗濯我們漫漫人生路上的塵埃?！锻郀柕呛纷x后感14一、 心如北海若梭羅提到了他農場，又被農場主夫人反悔的故事。他沒有任何的憤懣不滿，反而有當了一次富人的寬慰。他的慷慨打動了我，這不是經濟上的慷慨，這是精神上寬廣與包容，這是理解力的開闊與幽遠。我因這一個小片段受到了洗禮。不做斤斤計較的人，不苛刻，對他人的境遇有深深地理解與包容。與人為善，心有余香。作為一個公平主義愛好者，我常常因自己權利受到侵害而變得戾氣，在維權時，憤怒而得理不饒人?，F(xiàn)在想想我把我的不寬容用鐵骨錚錚裝扮，有點可笑。喜歡梭羅書中的這句話，“我是我眺望到的一切的君王 我對它具有的權利無可爭辯”，這句話來自英國的詩人庫柏。我也要拿這句話來提溜起我的境界來。二、關于讀書“那件袍子上沒有積下任何灰塵；自從那神明被揭示以來，也沒有任何歲月的流逝。”最古老的典籍，宛如神諭。他們在人類精神的星空永遠熠熠閃光，穿透時光和蒼穹，這種光芒，不會有絲毫的衰減和暗淡?！澳贻p時花上一些日子和寶貴的時間去學習一種古代的語言，哪怕只是一些單詞，也是值得的，因為他們是從老百姓平凡的語言中提煉出來的，成了永恒的激發(fā)和激勵。農夫記住并重復他聽到的幾個拉丁詞語，也不是沒有好處的”樂樂聽到我讀莊子的一詞半句，也是大有好處的。這個暑假，和孩子一起讀莊，從吾生也有涯而知也無涯再開啟。他和我讀過秋水，熟知河伯與北海若。他問我，如果河伯沒有順流而東行，會遇到北海若(這樣的老師嗎)?會意識到自己的(小)嗎?一個太好的問題了?？赡軙龅?，一定會遇到。就像媽媽關注了那么久的渡渡鳥，終于成了知行生，涓涓細流匯入媽媽哲學的大海。就像媽媽早已知道莊子穿越時代的力量，即使一直未掀開篇章，終將在知行生的課堂中，日讀一段，堅持打樁。就像梭羅和他的瓦爾登湖，一直被推薦，從未被閱讀。但媽媽已經開始翻起它，因為它的文字口齒生香?？邶X生香的文字摘錄不完，先把那些啟示和心中的對話留下?！肮诺渥髌凡痪褪侨祟愖畛绺叩乃枷胗涗泦?他們是唯一不朽的神諭，為最現(xiàn)代的探詢提供了答案”老師讓我們打樁，也源于此吧?！昂煤米x書，以