【正文】 精靈，傾聽(tīng)著它們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中的律動(dòng)與笑聲。在對(duì)世事的抵觸中，在對(duì)大自然的滿(mǎn)心歡喜時(shí)，作者筆下的每個(gè)物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè)，作者自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以樂(lè)饑”之下，一切煩惱皆煙銷(xiāo)云散了。作者跳了出來(lái)，他用自己的行動(dòng)表明，跳出來(lái)是可以很好的生活的，只是不知道是作者小視了自己的品質(zhì)，還是高估了社會(huì)的品質(zhì)，他的書(shū)并未一片大好，他的事也沒(méi)被標(biāo)榜，或許只有在一干寂寞的人打發(fā)寂寞時(shí)（），看一下他的書(shū)，之后驚嘆：呀，這種生活真好。作者筆下的動(dòng)物即使再生動(dòng)，大多數(shù)人也無(wú)非說(shuō)一句：寫(xiě)得真好。這個(gè)世界上的大多數(shù)人還是喜歡規(guī)則的，即使窮一生之力，畢其功于一役，也還是想抓住規(guī)則?？扇f(wàn)一人多了，不知道作者是否想過(guò)，再完美的規(guī)則也抵不住人多，這就是一個(gè)悖論，找不到解決的方法。就是這么一口酒，值得任何人去品嘗。中學(xué)時(shí)代聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)陪伴海子走完了他最終的歲月，便好奇地看。直到這個(gè)夏天，迫于某種任務(wù)的壓力再把非劇情的文字串起來(lái)時(shí)，竟有種敬佩的感動(dòng)。正如有人說(shuō)沒(méi)擁有過(guò)名利的人沒(méi)資格談淡薄名利一樣，梭羅的選擇某種程度上來(lái)說(shuō)更是一種真正對(duì)內(nèi)心的追隨。我捫心自問(wèn)，兩年時(shí)間在一處絕對(duì)靜謐的地方，絕對(duì)自食其力生活。梭羅的歸隱是不脫離現(xiàn)實(shí)的。他開(kāi)篇從經(jīng)濟(jì)談起，從對(duì)自我的家園的建設(shè)談起，穩(wěn)扎穩(wěn)打地生存，生活并賦予精神以全副的生命。于是，拋開(kāi)遁世的消極，逃避的懦弱，瓦爾登湖畔的思考便是過(guò)濾后純粹的寧?kù)o。通篇的勸誡與教誨，從始至終，卻不叫人厭煩。若挑其一而論，那便該是對(duì)自我的忠誠(chéng)。于是，每個(gè)人都變成了一樣的模樣，遵循著一樣的軌跡，過(guò)著類(lèi)似而攀比的生活，活在自我給自我編織的牢籠中，被煩惱束縛著，不得抽身。人生苦短，為何不為自我而活，為何不敢走別人不走的路。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。因?yàn)椋?dāng)你與身邊的人步伐不一致時(shí)，也許那是因?yàn)槟阈闹新?tīng)到了別樣的鼓聲。我，靜靜地坐在樹(shù)林之中，注視著不遠(yuǎn)處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。湖中漂著一葉扁舟，一個(gè)人靜靜地劃著小船，目光沉靜而寂寞。梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自在自我建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢(qián)的束縛，只身來(lái)到距小鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖獨(dú)自生活，在自然中找回最初的自我。正如惠特曼所說(shuō)：“在路易斯安那，我看見(jiàn)了一顆活著的橡樹(shù)在生長(zhǎng)，它孤獨(dú)地站立著，有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái)，那里沒(méi)有一個(gè)同類(lèi)，他獨(dú)自生長(zhǎng)著，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的歡樂(lè)的葉子。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，我們這些生活在城市里的孩子，多期望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊；在汽車(chē)的鳴笛與人們的叫喊中傳來(lái)歌聲婉轉(zhuǎn)，溪水淙淙；在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的靜地。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內(nèi)心的寧?kù)o與恬淡。《瓦爾登湖》讀后感8在老師的推薦下，我品讀了《瓦爾登湖》這本名著，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。這讓我想起了一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚(yú)便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢(qián)人見(jiàn)到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過(guò)去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢(qián)人說(shuō)：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖？過(guò)幾年那可以賺多少錢(qián)??！”漁夫說(shuō)：“賺那么多錢(qián)干什么？”有錢(qián)人說(shuō)：“這樣的話(huà)就可以不用每天出海打漁了！”漁夫問(wèn)：“不出海打漁了那我每天干什么？”有錢(qián)人顯得很驕傲的說(shuō)：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了！”漁夫說(shuō)：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么？”有錢(qián)人語(yǔ)塞。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉！可是，能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)這種生活的人真能存在么？古代那些隱士大多是在官場(chǎng)不得志的士大夫，尋常百姓哪會(huì)有這份閑心，家有老小，能夠拋開(kāi)他們由著自己的性情去游歷江湖嗎！顯然是不能的，所以無(wú)論在古代還是現(xiàn)今要想過(guò)不問(wèn)世事的隱逸生活還真是不切實(shí)際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過(guò)了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問(wèn)有誰(shuí)能花三年的光陰來(lái)嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來(lái)自己的心跡？哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。不禁會(huì)好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個(gè)人…… 梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對(duì)這寂寞樂(lè)在其中。我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶”。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。1847年回到康科德城。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。自1854年出世，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。梭羅的一生是恬靜的?！锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日”。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。“我們接通了越洋的電纜，卻用它詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類(lèi)的思想。”但是，梭羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡(jiǎn)樸?！锻郀柕呛分胁环Ψ治錾?，批判習(xí)俗處，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì)，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。如何尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂(lè)，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會(huì)得到啟發(fā)……瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡(jiǎn)單的人們夢(mèng)中，都有不一樣的“瓦爾登”。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來(lái)生活。相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登湖。只要跟梭羅一樣始于閱讀，終于行動(dòng)，相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登?！锻郀柕呛纷x后感10我的床頭放著一盞燈，叫《瓦爾登湖》那年夏天，盧梭提著一把斧頭，只身踏進(jìn)了瓦爾登湖畔的森林。他身體力行，做了一個(gè)人類(lèi)生態(tài)的實(shí)驗(yàn)，并以先知的智慧寫(xiě)下詩(shī)意盎然的《瓦爾登湖》，給世界留下了一部“綠色的圣經(jīng)”。米黃的書(shū)籍一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)，我仿佛是那來(lái)到盧梭木屋里避雨的釣魚(yú)者，坐在火爐旁和他對(duì)話(huà)，每一次傾聽(tīng)都會(huì)讓我受益匪淺。當(dāng)我們陶醉于擁有高樓大廈的豪宅時(shí)，卻不知道大自然的鬼斧神工之美已遠(yuǎn)離了我們；當(dāng)我們操勞忙碌地在險(xiǎn)境迭生的職場(chǎng)奮力向上爬時(shí)，卻不知道人類(lèi)原來(lái)還可以從容甚至詩(shī)意地棲居在大地上；當(dāng)我們不惜掏破汗水浸濕的錢(qián)袋為衣食住行的奢侈和名牌買(mǎi)單時(shí)，卻不知道有種簡(jiǎn)樸的生活可以帶來(lái)更多的愉快和充實(shí)的精神世界?！叭耍?shī)意地棲居在大地上。如果我們的內(nèi)心能容納大自然的美輪美奐，哪怕只是一種清新美好的感覺(jué)，我們的生活都會(huì)更加寧?kù)o和愉快。我感受著一種寧?kù)o而愉快的心情，體會(huì)著盧梭坐在湖邊時(shí)是多么寬廣詩(shī)意的心境。他也在土地上耕作勞動(dòng)，卻沒(méi)有農(nóng)民們換取金錢(qián)的功利目的，而是虔誠(chéng)地享受著神圣而詩(shī)意的情懷?！昂?jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸?！昂?jiǎn)樸”是一種生活態(tài)度，而不是否定財(cái)富。其實(shí)擁有清澈的心境比多余的手中的占有更加重要，其實(shí)給自己一個(gè)寧?kù)o沉思的角落比無(wú)休止的忙碌更加重要——因?yàn)樵诓粸橛乖甑男木持胁拍茉谥腔壑谐砷L(zhǎng)和選擇，因?yàn)橹挥惺チ藢庫(kù)o常常導(dǎo)致在忙碌中迷失自己?！按箅[隱于市”?！锻郀柕呛纷x后感11我從《瓦爾登湖》中深深體會(huì)到，我們應(yīng)該順其自然，從大自然中回歸自己最初的本性?！薄坝幸磺€(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。雖然孤獨(dú)但是充實(shí)，生活不是單調(diào)，也不是無(wú)聊，因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐，讓我們明白什么是生活，什么是人生。一切總是緩慢的流走，不帶有一點(diǎn)聲音，流走的是我的童年，帶來(lái)的是我的更深的思考，不知道這種交易是不是公平的，但是我還是走到了復(fù)讀的門(mén)口，高考的失利象一個(gè)巨大的石頭壓的我只能在凌晨四，五點(diǎn)睡覺(jué)，成績(jī)無(wú)情的下滑，終于到了下不去的地步：全班倒數(shù)第一。我似乎無(wú)路可退，象一個(gè)垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎。什么是學(xué)習(xí)，什么是生活。上了大學(xué)后，我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過(guò)了四年的大學(xué)生涯。時(shí)時(shí)刻刻保持一種安靜的感覺(jué)，明白自己需要的，努力去完成你的任務(wù)，走向自我。最后還是讓我們?cè)谧屑?xì)的聆聽(tīng)那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧：“我引以為容的是，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活，他建造木屋，漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，記錄著大自然從春夏到秋冬每一季的風(fēng)景。790多日，梭羅筆下也誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝。梭羅的文字是樸素的，他的思維又是獨(dú)特的。腦中浮現(xiàn)這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿(mǎn)喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。在那個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有一張小小的床，一個(gè)普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到：“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱。上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。他想要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活。休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。他靜靜地思考，思考著人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在瓦爾登湖關(guān)懷著全人類(lèi)。因?yàn)閻?ài)之深切，所以不容許破壞；而生活在文明社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧。這本書(shū)是我閱讀的第一本書(shū)，卻不是第一本閱讀完的書(shū)，整整兩個(gè)月的時(shí)間，中間有過(guò)放棄，中間更是穿插讀了十來(lái)本書(shū)，但是最終我挺了過(guò)來(lái)，懷著一顆恬淡的心，在深深的夜里、淡淡的燈光下，靜靜的讀完了這本書(shū)。就像有句評(píng)論說(shuō)的“每個(gè)人心中都有一個(gè)瓦爾登湖”，真是這樣，雖然我們有時(shí)不能看見(jiàn)。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來(lái)的記錄下來(lái)的見(jiàn)聞?wù)砗?，參照這些才寫(xiě)出了這本《瓦爾登湖》。這是一本書(shū)寫(xiě)生活真諦的書(shū)。雖然是獨(dú)居，但是書(shū)中體味的卻是真正的生活。而梭羅靜了下來(lái)，他用心去感受生活，特別是細(xì)致的觀(guān)察著周?chē)囊磺?。物質(zhì)富足的生活帶有很大的誘惑性，豪華的別墅、高級(jí)的轎車(chē)、美麗的衣服、耀眼的珠寶等等，都是人們?cè)谧巫我郧蟮?、無(wú)限向往的生活。他把所有的心思都用在了與大自然的交流中，去體味樹(shù)林與湖水春夏秋冬的變化，去聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒美妙的鳴叫，去觀(guān)察螞蟻大戰(zhàn)、鳥(niǎo)兒飛翔、魚(yú)兒潛游。有誰(shuí)不會(huì)遇到這樣的感嘆，追來(lái)追去最終卻是一場(chǎng)空，攢來(lái)攢去最終也花不著，最后的結(jié)局都是一樣，化作一抔黃土，與清風(fēng)為伴?！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。如果我們能夠靜靜的走進(jìn)瓦爾登湖，漫步在林間小道，我們肯定也能夠感受到梭羅的恬靜：白天群山蔥郁，曲徑幽深，湖光靜寂，帶著“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的意境；午夜孤云獨(dú)去，月澄無(wú)影，樹(shù)木佇立，仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，昆蟲(chóng)吟唱，鳥(niǎo)鳴啾啾，和著“微風(fēng)吹解帶，山月聽(tīng)彈琴”的古韻，多美的境地，給人以無(wú)限地遐想。這是一本書(shū)寫(xiě)超脫智慧的書(shū)。是對(duì)信仰、心路、時(shí)間等真理的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)都穿插在景物描寫(xiě)和生活描寫(xiě)的過(guò)程中，不經(jīng)意的一句話(huà)就可以讓我們思考很長(zhǎng)的時(shí)間。并且他的一些智慧已經(jīng)超出了普通人能夠理解的程度，能脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)去探求內(nèi)在的真理。我們可能覺(jué)得，在這個(gè)社會(huì)上，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有那樣一間美麗的木屋，可是我想，我們可以在心里擁有一個(gè)美麗的湖泊，并可以用湖水不斷洗濯我們漫漫人生路上的塵埃。他沒(méi)有任何的憤懣不滿(mǎn)，反而有當(dāng)了一次富人的寬慰。我因這一個(gè)小片段受到了洗禮。與人為善，心有余香?，F(xiàn)在想想我把我的不寬容用鐵骨錚錚裝扮，有點(diǎn)可笑。我也要拿這句話(huà)來(lái)提溜起我的境界來(lái)。”最古老的典籍，宛如神諭。“年輕時(shí)花上一些日子和寶貴的時(shí)間去學(xué)習(xí)一種古代的語(yǔ)言，哪怕只是一些單詞，也是值得的，因?yàn)樗麄兪菑睦习傩掌椒驳恼Z(yǔ)言中提煉出來(lái)的，成了永恒的激發(fā)和激勵(lì)。這個(gè)暑假，和孩子一起讀莊，從吾生也有涯而知也無(wú)涯再開(kāi)啟。他問(wèn)我，如果河伯沒(méi)有順流而東行，會(huì)遇到北海若(這樣的老師嗎)?會(huì)意識(shí)到自己的(小)嗎?一個(gè)太好的問(wèn)題了。就像媽媽關(guān)注了那么久的渡渡鳥(niǎo)，終于成了知行生，涓涓細(xì)流匯入媽媽哲學(xué)的大海。就像梭羅和他的瓦爾登湖，一直被推薦，從未被閱讀。口齒生香的文字摘錄不完，先把那些啟示和心中的對(duì)話(huà)留下?！昂煤米x書(shū)，以