【正文】 淺。他憑直覺(jué)和自己的意愿，來(lái)到這里進(jìn)行他的生活實(shí)驗(yàn)。梭羅是一個(gè)自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。每個(gè)人心底都可以擁有一片自己的天地。正是這些散見(jiàn)于全書(shū)的對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的批判，給《瓦爾登湖》染上了濃厚美國(guó)色彩。二、作者的意境在獨(dú)居的那些日子里，每次望向屋外的瓦爾登湖時(shí)：我總覺(jué)得它像是山峰之上的天池，它的湖底遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他湖泊的水面；到了日出時(shí)分，我看見(jiàn)這湖漸漸脫掉夜間的霧衣。同時(shí)，也看到了譯者極高的語(yǔ)言翻譯能力，為這部書(shū)籍的整體內(nèi)容增添了新的亮點(diǎn)，下面是我讀這本書(shū)后的一些體會(huì)：一、作者的寧?kù)o淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！边@是他的心里呼聲。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨?！彼o靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。梭羅的文字是“有機(jī)”的，是富于質(zhì)感和血溫的，思想不是直陳而是借助與之對(duì)應(yīng)的自然事物進(jìn)行的表述，正是過(guò)多的借助與自然事物，太多的篇幅描寫了動(dòng)物和植物，以至于剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，使我感覺(jué)枯燥的要扔掉它。因此我們接受它的光與熱，同時(shí)也應(yīng)接受它的信任與大度梭羅的這種比比皆是的語(yǔ)句，無(wú)不浸透出他性格中過(guò)份的質(zhì)樸，而卻正是這種語(yǔ)言使他的行文新鮮、生動(dòng)、瑰美、智巧，整部著作魅力無(wú)窮。總帶有點(diǎn)粗俗的鄉(xiāng)村野氣。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌。在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。書(shū)中并沒(méi)有空談大道理，而飽含著幽野生活的點(diǎn)滴瑣碎。所以真的覺(jué)得他很厲害，能過(guò)這種生活整整3年，并且還樂(lè)在其中?！彼罅_的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力；它無(wú)疑是現(xiàn)代人的心靈家園；梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺小！最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?；貧w自然的純潔，回歸淡泊的境界。第一篇：《瓦爾登湖》讀后感（大全）《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新?！睅еS刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無(wú)為。月下共飲，湖邊共賞。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。梭羅是崇尚自由的。因?yàn)?，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無(wú)欲……第二篇：瓦爾登湖讀后感《瓦爾登湖》讀后感第一次接觸《瓦爾登湖》是在5年級(jí)，表姐送我的，可是我看得并不是正文，因?yàn)樗娴奶願(yuàn)W了，我完全看不懂，我看的是書(shū)下的注釋，這本書(shū)中有許多的專業(yè)名詞、神話人物，這些注釋也增加了我的知識(shí)面。我想這就是因?yàn)樗钦娴臒釔?ài)每一朵花、每一棵草、每一種小動(dòng)物以及大自然的一切吧，這些我們可以從書(shū)中明確的感受到。其中時(shí)常閃現(xiàn)出珠璣妙語(yǔ)“她測(cè)量的只是我的身材，而不是我的性格...我有時(shí)近乎絕望，在這個(gè)塵世有哪一件簡(jiǎn)單的事不是由別人出手相助辦成的”，更有霹靂般忠告迎頭砸來(lái)“人類已經(jīng)變成了自己的工具的工具了”。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。而當(dāng)讀到其卒篇時(shí)，我恍然：瓦爾登乃梭羅之心。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星?！蔽覍?duì)這樣的評(píng)價(jià)是持肯定態(tài)度的，如果看了一遍《瓦爾登湖》，它僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說(shuō)他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。書(shū)寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。我還是堅(jiān)持著讀了下去。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。其實(shí)什么是安靜,可能我的理解會(huì)和很多的人不同, 我覺(jué)得安靜更想一種禪,生活不是單調(diào),也不是無(wú)聊,因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐,讓我們明白什么是生活,我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁,問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的,有太多的人說(shuō)沒(méi)有想好,有太多的人說(shuō)只是為了混一張大學(xué)文憑,而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的,重要的只是你心里的一種感覺(jué),如果你覺(jué)得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,明白自己需要的,努力去完成你的任務(wù),每個(gè)人都有自己的解釋,我的解釋是在安靜中走向自我.第五篇：《瓦爾登湖》讀后感《瓦爾登湖》讀后感(15篇)當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了?；貧w自然地純潔，回歸淡泊的境界。細(xì)紋蕩漾或波平如鏡的湖面慢慢的露出來(lái)，鬼魂般的迷霧則悄然從四面八方退入樹(shù)林，仿佛他們的秘密聚會(huì)終于散場(chǎng)。最后，我將看到的是作者積極地在體驗(yàn)一種生活?！锻郀柕呛穾Ыo我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思考方式，以及將實(shí)物升入精神的思想境界。最重要的是，他樂(lè)于探索未知世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。整整三百頁(yè)的紙張，都透露出對(duì)“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。城市在人們的意識(shí)中建造起來(lái)，早已被人類狹隘的觀念充滿了。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實(shí)質(zhì)。文章影響巨大，圣雄甘地、馬丁。據(jù)林語(yǔ)堂考證，蘇東坡在富有湖山之美的杭州上任時(shí)，詩(shī)作多表現(xiàn)其天真快活的心情，赤子般的狂放不羈。晚風(fēng)落日元無(wú)主，不惜清涼與子分。這句讓我有點(diǎn)懷疑他是在舟中呢？還是在山中呢？還是想象呢？由此詩(shī)可以想見(jiàn)蘇東坡應(yīng)該是“愛(ài)熱鬧，也愛(ài)獨(dú)處”的人，他會(huì)在別人觥籌交錯(cuò)之時(shí)，要到大自然中去尋找自己的“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，恐怕這也是東坡后來(lái)歷經(jīng)多重磨難，最終也能找到心靈慰藉的原因吧，梭羅說(shuō)“生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方”，實(shí)質(zhì)感覺(jué)應(yīng)該指不僅只活在俗世中，正如《詩(shī)人玉屑》所言“要shi方寸之中，無(wú)一字世俗言語(yǔ)意思，則其詩(shī)不期于高遠(yuǎn)，而自高遠(yuǎn)矣”，詩(shī)如此，人亦然。有形象的評(píng)價(jià)，《瓦爾登湖》不是一本能規(guī)定頁(yè)數(shù)或抽時(shí)間能讀的書(shū)，也許因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了梭羅所有的真摯感情吧，在梭羅眼中，即便是死物也可以活靈活現(xiàn)。而相對(duì)不可避免的，在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，我也體會(huì)到梭羅筆下不斷旁敲側(cè)擊的工業(yè)化社會(huì)的貪婪本性。年紀(jì)輕輕，長(zhǎng)相不算俊逸倒也不算丑陋；身材不魁偉卻也不瘦削，如同農(nóng)民漁夫的身材；哪怕有著列夫而深知要回歸本心，親近自然的梭羅在瓦爾登湖畔深深意識(shí)到“生活的詩(shī)意而神圣，清醒即生活。這首《梭羅這人有腦子》，生動(dòng)地表現(xiàn)出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛(ài)，唯美的筆法真實(shí)地勾勒出大自然的靈動(dòng)，帶著強(qiáng)大的沖擊力撲面而來(lái)，使人毫無(wú)招架之力，就像被木棒狠狠揍了似的，猛然醒悟，重新審視周圍，嗅到野芳發(fā)而幽香，見(jiàn)到佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出。他們不得不度過(guò)別人的一生，推著所有這些東西往前，盡自己所能過(guò)得好一些。”可見(jiàn)，盡管時(shí)代浮躁奴隸層出，但是如果人始終在一種錯(cuò)誤下勞作，那么很快就會(huì)成為后繼者開(kāi)墾荒原時(shí)不得不清理的阻礙，而他的大部分也終將會(huì)被犁入泥土成為肥料。聽(tīng)聽(tīng)梟鳥(niǎo)和狐貍和唱的小夜曲，不知名的鳥(niǎo)雀發(fā)出尖厲的嘯聲。幻想了一下作者的瓦爾登式生活，天作棋盤星作子，地為琵琶路為弦，或許作者不感到寂寞，因?yàn)樗梢耘e杯邀明月，飛鳥(niǎo)相與還，大自然就是他的無(wú)窮無(wú)盡良友，清風(fēng)作伴，任爾春水東流。之后，寂寞的人不寂寞了，也就放在書(shū)柜中封存了?！锻郀柕呛纷x后感7《瓦爾登湖》很像是指導(dǎo)人做人的教科書(shū)。我誠(chéng)實(shí)地告訴自我，我做不到。他的`諸多理論如今依然被人們反復(fù)念誦著。就算有人不解，就算有人質(zhì)疑，又怎樣。梭羅18出生，在他十六歲時(shí)進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛(ài)默生的影響，成為了當(dāng)代著名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時(shí)，窗外小蟲(chóng)呢喃，月光如水。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操！讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！《瓦爾登湖》讀后感9一邊讀《瓦爾登湖》，會(huì)一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅(jiān)毅的面孔，滄桑的胡子。1848年，住在愛(ài)默生家里。梭羅的一生是智慧的?？陀^世界和人類社會(huì)是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫腳。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。祝福未來(lái)。很多人為物質(zhì)財(cái)富而奮斗，卻以物質(zhì)享受為終點(diǎn)，仿佛生活的意義就在于做創(chuàng)造財(cái)富的加法和享受物質(zhì)的減法：他們從不知道，生活深層的價(jià)值在于精神和內(nèi)心世界的豐富。有時(shí)人追求太多不必要的表面的東西，擁有太多的物質(zhì)欲望，生活就會(huì)不負(fù)重但，更不可能有詩(shī)意從容的生活。讀過(guò)《瓦爾登湖》，我想在這個(gè)喧囂的世界，不論有關(guān)緋聞、炒作、安全、道德或娛樂(lè)的信息如何橫流，不論社會(huì)上生存生活的壓力如何表現(xiàn)，我都會(huì)努力保持簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度，都會(huì)懷著瓦爾登湖般寬廣安寧的心境，都會(huì)不懈堅(jiān)持自己的追求。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。我很小的時(shí)候就一直在追求一種感覺(jué)，一種能讓自己安定的感覺(jué)，于是在一次又一次的思考中，我漸漸明白我是一個(gè)喜歡孤獨(dú)的人，總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。曾經(jīng)做了一個(gè)調(diào)查，問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的，有太多的人說(shuō)沒(méi)有想好，有太多的人說(shuō)只是為了混一張大學(xué)文憑，而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的，重要的只是你心里的一種感覺(jué)，如果你覺(jué)得有必要去做的話，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的就沒(méi)有了意義。輕叩一部經(jīng)典，細(xì)細(xì)與梭羅促膝談心；翻開(kāi)一卷墨香，輕輕聆聽(tīng)那來(lái)自瓦爾登湖畔，彈奏著的梵歌。那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。梭羅的陋室銘寫道：‘人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。書(shū)中有生活的真諦、美妙的風(fēng)光、超脫的智慧，真是一本脫俗之書(shū)啊。在世俗中，人們很難靜下來(lái)去細(xì)細(xì)的思考我們應(yīng)該怎樣去生活，應(yīng)該堅(jiān)守怎樣的道德與原則。這是一本書(shū)寫美妙風(fēng)光的書(shū)。這些話不一定多么復(fù)雜，但是卻很深刻，需要細(xì)細(xì)的思考才可以領(lǐng)會(huì)。不做斤斤計(jì)較的人，不苛刻，對(duì)他人的境遇有深深地理解與包容。他們?cè)谌祟惥竦男强沼肋h(yuǎn)熠熠閃光，穿透時(shí)光和蒼穹，這種光芒，不會(huì)有絲毫的衰減和暗淡。就像媽媽早已知道莊子穿越時(shí)代的力量，即使一直未掀開(kāi)篇章，終將在知行生的課堂中，日讀一段，堅(jiān)持打樁。但媽媽已經(jīng)開(kāi)始翻起它，因?yàn)樗奈淖挚邶X生香。農(nóng)夫記住并重復(fù)他聽(tīng)到的幾個(gè)拉丁詞語(yǔ)，也不是沒(méi)有好處的”樂(lè)樂(lè)聽(tīng)到我讀莊子的一詞半句，也是大有好處的。作為一個(gè)公平主義愛(ài)好者，我常常因自己權(quán)利受到侵害而變得戾氣，在維權(quán)時(shí)，憤怒而得理不饒人。梭羅無(wú)憂無(wú)慮的生活在這個(gè)世界上，他用兩年的時(shí)間去體味、觀察這個(gè)真實(shí)的世界，他是用心而不僅僅是眼睛來(lái)觀察這個(gè)社會(huì)，這更能感知到超凡脫俗的智慧。書(shū)中大量的描寫了瓦爾登湖的自然風(fēng)光，在時(shí)令交替的過(guò)程中，四季風(fēng)光變化的美妙。那到底什么是生活的真諦呢？梭羅認(rèn)為，在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活的富足外，還有一種生活，就是可以讓身心更加愉悅的簡(jiǎn)樸生活。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動(dòng)物們一起生活，事事自力更生。我想，梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧?！彼€說(shuō)：“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。他與孤獨(dú)為伴，他那么熱烈地愛(ài)著自然，他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。其實(shí)什么是好的生活，每個(gè)人都有自己的解釋，我的解釋是在安靜中走向自我。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起?！碑?dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)于小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺(jué)到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的?！边@是小木屋主人的座右銘，然而他并不是