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正文內(nèi)容

瓦爾登湖摘抄(完整版)

  

【正文】 原文:。它的各種訴求不可能被類型化。筆記原文:將目光轉(zhuǎn)向內(nèi)部吧,你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你的精神世界有數(shù)以千計(jì)的區(qū)域尚未被發(fā)現(xiàn)?,F(xiàn)在請(qǐng)把基礎(chǔ)擺到它們下面去。讓他追隨他聽(tīng)到的音樂(lè)而去吧,不管那是什么樣的音樂(lè),也不管那有多遙遠(yuǎn)。日出未必意味著光明。當(dāng)你最富裕的時(shí)候,你的生活反倒最可悲。他將會(huì)把某些東西甩到身后,將會(huì)跨越無(wú)形的界線;他的周圍和內(nèi)心將會(huì)出現(xiàn)新的、普遍的、更自由的法則;或者舊法則將會(huì)變得更加寬松,將會(huì)得到新的解釋,賦予他更大的自由,他將會(huì)過(guò)上一種更為高尚的生活。讓他們走上歪路,去考察遙遠(yuǎn)的澳大利亞人吧。毒藥未必有毒,創(chuàng)傷也未必致命。筆記:原文:大地不僅僅是已死歷史的殘卷,像圖書(shū)的冊(cè)頁(yè)那樣層層疊疊,主要有待地理學(xué)家和考古學(xué)家去研究,它還是活著的詩(shī)歌,宛如樹(shù)葉,先于花朵和果實(shí)而存在;它并非已成化石的地球,而是生機(jī)勃勃的地球;筆記:原文:所以他能夠稍微擺脫原始的本能,為高雅的藝術(shù)節(jié)省出些許時(shí)間。筆記:原文:吃肉其實(shí)是人類最微弱的、不絕如縷的天性,一個(gè)人要是盲目地聽(tīng)從這種天性的指引,那么很可能會(huì)走上瘋狂的絕路;然而只要足夠果敢和堅(jiān)定,他就能將絕路變成坦途。筆記:原文:去釣魚(yú)打獵吧,盡管去更遠(yuǎn)的地方,盡管在許多溪流和爐膛旁邊休息,完全無(wú)需擔(dān)心。筆記:原文:別再向往天堂!那是對(duì)大地的侮辱。筆記:原文:太陽(yáng)是孤單的,除非是出現(xiàn)了霧霾的天氣,在那樣的日子里,有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)太陽(yáng),但其中有一個(gè)是假冒的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn),并不是一個(gè)人和其同類之間隔了多少英里。和浩茫無(wú)際、連我們的儀器都測(cè)量不出其直徑有多大的宇宙相比,在這個(gè)星球上居住的兩個(gè)人,哪怕隔得再遠(yuǎn),又能有多遠(yuǎn)呢?我為什么要感到孤單?筆記:原文:沒(méi)有任何東西能迫使純樸而勇敢的人陷入庸俗的悲哀。如果從近處聽(tīng),你會(huì)覺(jué)得它是大自然里最憂傷的聲音,自然女神似乎想要把這種聲音作為人類垂死呻吟的模板,并讓其永久地保留在她的合唱團(tuán)里。筆記:原文:文明雖然改善了我們的房屋,卻沒(méi)有同樣改善居住在房屋里的人。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵被炮彈擊中,他破舊的軍服將會(huì)變成高貴的紫袍。筆記:原文:大多數(shù)人生活在無(wú)言的絕望中。原文:每個(gè)作家遲早應(yīng)該樸實(shí)真誠(chéng)地記錄他自己的生活,而非只是描述他聽(tīng)來(lái)的別人的人生。筆記:原文:書(shū)中出現(xiàn)了許多動(dòng)物和植物,如果沒(méi)有一定的博物學(xué)基礎(chǔ),讀者將不可能了解那些動(dòng)植物的習(xí)性和形狀,從而不可能完整地聯(lián)想起梭羅描繪的畫面筆記:原文:梭羅大量地引用古代希臘、羅馬、印度和中國(guó)的典籍,缺乏足夠古典學(xué)知識(shí)的讀者幾乎是無(wú)法領(lǐng)略的;筆記:原文:他這種反宗教、反政府和反傳統(tǒng)的激進(jìn)個(gè)人主義是否值得推崇或許有待商榷,但毫無(wú)疑問(wèn)是《瓦爾登湖》最為鮮明的特征筆記:原文:三年后,也就是1849年,他據(jù)此撰寫了著名的文章“論公民的不服從”,提出政府若是不正義,公民可以不服從的觀點(diǎn)。筆記:原文:自從19世紀(jì)30年代起,美國(guó)文學(xué)開(kāi)始和英國(guó)文學(xué)分道揚(yáng)鑣,走上一條迥然相異的道路。筆記:原文:在愛(ài)默生的提拔之下,梭羅開(kāi)始在超驗(yàn)主義的大本營(yíng)《日晷》(The Dial)雜志發(fā)表文章,成為嶄露頭角的文壇新人筆記:原文:五年之后,梭羅考取了哈佛學(xué)院筆記:原文:因?yàn)樵谇耙荒瓿霭嫔⑽募蹲匀弧范暶笤氲膼?ài)默生已經(jīng)組織起超驗(yàn)主義俱樂(lè)部,并且剛剛在8月31日發(fā)表了題為“美國(guó)學(xué)者”的演講,呼吁該國(guó)作家擺脫歐洲的影響,開(kāi)創(chuàng)能夠在風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟的美國(guó)文學(xué)筆記:原文:“其實(shí)靈魂也是如此,它總是錯(cuò)誤地認(rèn)為它屬于所處的環(huán)境,直到某位上師向它揭露了真相,它才明白自身就是婆羅賀摩。筆記:原文:。筆記:原文:西;因?yàn)槟呐鹿锇l(fā)的種族滅絕了,底格里斯河依然會(huì)流經(jīng)巴格達(dá):如果你手上很寬裕,像棗樹(shù)那樣慷慨大方吧;如果你沒(méi)有可以送出去的余財(cái),那就像效仿柏樹(shù),當(dāng)一個(gè)自由的人吧。這跟他的品味有關(guān),倒不僅僅是因?yàn)樗F。自從發(fā)明火車以來(lái),人類有沒(méi)有變得更加守時(shí)守信?火車站的人說(shuō)話和思考的速度,有沒(méi)有比驛站的人更加快?筆記:原文:。筆記:原文:;大家對(duì)這些劣質(zhì)讀物充滿了原始的好奇心,有著永不饜足的胃口,囫圇吞棗地將其吃下去,活像那些捧著定價(jià)兩分錢的燙金封面《灰姑娘》看個(gè)不停的四歲小孩——在我看來(lái),讀這些書(shū)是不會(huì)有任何長(zhǎng)進(jìn)的,無(wú)論是在掌握發(fā)音、音調(diào)、重音方面,還是在提煉和分析主題思想方面。如果說(shuō)那些作品因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而不值得閱讀,那我們連大自然都不用研究了,因?yàn)榇笞匀淮嬖诘臅r(shí)間也很久。我們?yōu)槭裁匆p言放棄和隨波逐流呢?筆記:原文:;不管我們走得快還是慢,路就在那里等著我們。這從來(lái)就是不容否認(rèn)的美德,對(duì)學(xué)者來(lái)說(shuō)自有一種古典的韻味筆記:原文:。許多民族來(lái)了又走,它依然純凈如初。他的生活本身對(duì)自然的滲透很深,比博物學(xué)家對(duì)自然的研究還要深;筆記:原文:鄉(xiāng)野若是沒(méi)有野兔和榛雞,那算什么鄉(xiāng)野呢?他們是最為單純和最具本地特色的動(dòng)物,這些古老而可敬的物種自古便生活在這里,他們的顏色和本質(zhì)與大自然是相同的,與大地和樹(shù)葉有著最密切的聯(lián)系,彼此間也是緊密相連;筆記:原文:外殼最硬的堅(jiān)果,里面往往是空的。筆記:原文:春天里,太陽(yáng)不僅通過(guò)增加空氣和土地的溫度來(lái)施加影響,而且還會(huì)讓它的熱量穿透一英尺甚或更厚的冰層,被淺水區(qū)的湖底反射上來(lái),從下面融化冰層,同時(shí)又在上面更加直接地融化它,讓它變得凹凸不平,促使它內(nèi)部的氣泡向下或者向上擴(kuò)張,直到它徹底變成蜂窩的樣子,最后在一場(chǎng)春雨中突然消失。有些客人整天忙個(gè)不停,他們的時(shí)間不是用于賺錢謀生,就是用于維護(hù)已經(jīng)擁有的生活筆記:原文:。筆記:原文:只要天地間還有永恒的正義,人們就無(wú)法將越橘完美無(wú)瑕地從鄉(xiāng)間的山丘運(yùn)送到那里。筆記:原文:人在年輕時(shí)花些時(shí)間學(xué)點(diǎn)古代語(yǔ)言是很值得的,因?yàn)楣糯Z(yǔ)言超越了日常生活的瑣碎,具有永恒的啟發(fā)和激勵(lì)的作用。筆記:原文:那些作家還不如把小說(shuō)里所有這些野心勃勃的英雄人
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