【正文】 瓦爾登湖》很像是指導(dǎo)人做人的教科書。作為一個哈佛畢業(yè)生，梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。我誠實地告訴自我，我做不到。而非高屋建瓴，空中樓閣似的苦行僧式的生活。他的`諸多理論如今依然被人們反復(fù)念誦著。倘若某一個契機，你試圖問過自我，究竟想要什么，并愿意勇敢地去為它拔足而奔，也許生活將顛覆，你將成為自我的主人，于是你將享受其中。就算有人不解，就算有人質(zhì)疑，又怎樣。岸上一座木屋，樸素而又親切。梭羅18出生，在他十六歲時進入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛默生的影響，成為了當(dāng)代著名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。”我多期望自我就是一片葉子，與他們相伴為趣，簡單歡樂地生長。合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時，窗外小蟲呢喃，月光如水。這本書寫成于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！物質(zhì)生活確實很誘人，有了錢財便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無時無刻不在追求著財富，有了可觀的錢財后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時，他才會意識到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€什么角色。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會得到其感情的豐厚！《瓦爾登湖》讀后感9一邊讀《瓦爾登湖》，會一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅毅的面孔，滄桑的胡子。1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。1848年，住在愛默生家里。它似乎永遠不會引起轟動和喧囂，它始終默然地等待了一個世紀，依然不倦怠的孤獨的不緊不慢的對每一個讀者敘說著一個男人在湖畔寂寞的光陰。梭羅的一生是智慧的。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時光。客觀世界和人類社會是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時代人如何對我們指手畫腳。 梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會，值得用一生去參悟和實踐。我始于閱讀，終于行動”。祝福未來。在這個熙熙攘攘、喧囂浮躁的當(dāng)今時代，在這個利欲熏心、匆匆忙忙的現(xiàn)代社會，捧著《瓦爾登湖》細細徜徉在盧梭的世界，就好比坐在駝峰上的沙漠行者看見了綠洲，好比在汪洋大海上疲憊飛翔的海燕看見了島嶼，實在是一種享受和啟迪。很多人為物質(zhì)財富而奮斗，卻以物質(zhì)享受為終點，仿佛生活的意義就在于做創(chuàng)造財富的加法和享受物質(zhì)的減法：他們從不知道，生活深層的價值在于精神和內(nèi)心世界的豐富。捧著這本書，瓦爾登湖便浮現(xiàn)在我的腦海：湖上的潛水鳥浮出水面，肆無忌憚地大笑；鱸魚不時在湖面濺起水花，泛起陣陣漣漪；松鼠在木屋旁的樹上互相追逐；土撥鼠在地窖里偷偷啃著主人的土豆；蒼翠欲滴的岸邊森林倒映在湖面……。有時人追求太多不必要的表面的東西，擁有太多的物質(zhì)欲望，生活就會不負重但，更不可能有詩意從容的生活。我們并不是非得買把斧頭闖進山林去生活，而是要在我們原有的生活里，學(xué)習(xí)盧梭生活的態(tài)度，在簡樸中創(chuàng)造精神的富有和人生價值的富足。讀過《瓦爾登湖》，我想在這個喧囂的世界，不論有關(guān)緋聞、炒作、安全、道德或娛樂的信息如何橫流，不論社會上生存生活的壓力如何表現(xiàn)，我都會努力保持簡樸的生活態(tài)度，都會懷著瓦爾登湖般寬廣安寧的心境，都會不懈堅持自己的追求。”“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。所以每次我看到他的文字時，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。我很小的時候就一直在追求一種感覺，一種能讓自己安定的感覺，于是在一次又一次的思考中，我漸漸明白我是一個喜歡孤獨的人，總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。記得那天，在絕望中我安靜的坐在書桌前，突然很喜歡這種安靜的感覺，什么都可以不想，但是什么都可以想。曾經(jīng)做了一個調(diào)查，問大學(xué)生對于大學(xué)的目的，有太多的人說沒有想好，有太多的人說只是為了混一張大學(xué)文憑，而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強求的，重要的只是你心里的一種感覺，如果你覺得有必要去做的話，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的就沒有了意義?！薄锻郀柕呛纷x后感12160多年前，幽居在康科德城的瓦爾登湖畔。輕叩一部經(jīng)典，細細與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕聆聽那來自瓦爾登湖畔，彈奏著的梵歌。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不肯凌駕于自然萬物之上，他只想做大自然永遠的孩子。那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正在一點一點安靜。梭羅的陋室銘寫道：‘人們來到這里，充實了小屋，不需要多余的款待?！彼o靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。書中有生活的真諦、美妙的風(fēng)光、超脫的智慧，真是一本脫俗之書啊。這位40來歲的睿智作家在字字句句之中都透露著崇尚簡樸、熱愛自然的主題，用清新的話語來向自然致敬。在世俗中，人們很難靜下來去細細的思考我們應(yīng)該怎樣去生活，應(yīng)該堅守怎樣的道德與原則。而梭羅在這樣的環(huán)境中，卻選擇了帶著一把斧頭，去瓦爾登湖建造屬于自己的一所小木屋。這是一本書寫美妙風(fēng)光的書。我們?nèi)粘Ｉ钪胁荒芴焯祗w味這種感覺，但是如果有時間，你可以帶著一本書，靜靜在走在南邊山脈的慢坡上，累了坐下來，打開一本書，肯定更能領(lǐng)略書中的文字。這些話不一定多么復(fù)雜，但是卻很深刻，需要細細的思考才可以領(lǐng)會。《瓦爾登湖》讀后感14一、 心如北海若梭羅提到了他農(nóng)場，又被農(nóng)場主夫人反悔的故事。不做斤斤計較的人，不苛刻，對他人的境遇有深深地理解與包容。喜歡梭羅書中的這句話，“我是我眺望到的一切的君王 我對它具有的權(quán)利無可爭辯”，這句話來自英國的詩人庫柏。他們在人類精神的星空永遠熠熠閃光，穿透時光和蒼穹，這種光芒，不會有絲毫的衰減和暗淡。他和我讀過秋水，熟知河伯與北海若。就像媽媽早已知道莊子穿越時代的力量，即使一直未掀開篇章，終將在知行生的課堂中，日讀一段，堅持打樁?！肮诺渥髌凡痪褪侨祟愖畛绺叩乃枷胗涗泦?他們是唯一不朽的神諭，為最現(xiàn)代的探詢提供了答案”老師讓我們打樁，也源于此吧。但媽媽已經(jīng)開始翻起它，因為它的文字口齒生香。可能會遇到，一定會遇到。農(nóng)夫記住并重復(fù)他聽到的幾個拉丁詞語，也不是沒有好處的”樂樂聽到我讀莊子的一詞半句，也是大有好處的。二、關(guān)于讀書“那件袍子上沒有積下任何灰塵；自從那神明被揭示以來，也沒有任何歲月的流逝。作為一個公平主義愛好者，我常常因自己權(quán)利受到侵害而變得戾氣，在維權(quán)時，憤怒而得理不饒人。他的慷慨打動了我，這不是經(jīng)濟上的慷慨，這是精神上寬廣與包容，這是理解力的開闊與幽遠。梭羅無憂無慮的生活在這個世界上，他用兩年的時間去體味、觀察這個真實的世界，他是用心而不僅僅是眼睛來觀察這個社會，這更能感知到超凡脫俗的智慧。在文章的摘錄部分，我沒有摘抄什么美妙的描寫性語言，而是摘抄了作者的思想智慧。書中大量的描寫了瓦爾登湖的自然風(fēng)光，在時令交替的過程中，四季風(fēng)光變化的美妙。這樣的生活肯定不能帶來物質(zhì)的富足，卻是可以帶來精神的愉悅。那到底什么是生活的真諦呢？梭羅認為，在這個世界上除了追求物質(zhì)生活的富足外，還有一種生活，就是可以讓身心更加愉悅的簡樸生活。作者作為一個名人，卻選擇了出世的生活，擺脫人情世故的羈絆，獨居到瓦爾登湖邊的樹林中重新開始嶄新的生活。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動物們一起生活，事事自力更生?！锻郀柕呛纷x后感13什么書讓我一讀讀了整整兩個月，卻一直沒有放棄；什么書讓我覺得作者毫無追求，卻又讓我領(lǐng)略了生活的美好；什么書讓我的心不斷的煩躁，卻還是耐心閱讀，就是這本《瓦爾登湖》。我想，梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。他是人類的尊者?！彼€說：“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。僅僅這些簡單的陳設(shè)，僅僅憑借著對自然的熱愛，他完成了這偉大的實踐。他與孤獨為伴，他那么熱烈地愛著自然，他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸生活方式，還原著生活的原始狀態(tài)。其實什么是好的生活，每個人都有自己的解釋，我的解釋是在安靜中走向自我。終于我明白了，從此沒有悲傷，只有安靜，在安靜中，我走到了大學(xué)門口。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起。其實什么是安靜，可能我的理解會和很多的人不同，我覺得安靜更想一種禪，生活禪。”當(dāng)梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜?！薄八^明天，即使時間終止也永不會來臨。我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的。我們的先人留下了無數(shù)智慧，我們身邊的人們有很多可供我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，甚至我們賴以生活的大地也蘊藏著答案，但是只有恬靜、開闊的心境，只有簡樸冷靜的心態(tài)，才能更靈動的接受智慧的啟蒙和迷津中的頓悟?！边@是小木屋主人的座右銘，然而他并不是主張清貧樂道，無所追求，相反，他主張一種精神充實、內(nèi)心豐富的深廣的生活，“簡樸”的意義就在于讓渡出更多的時間和精力過精神生活，提高生命價值。他取之于大自然，生活于大自然，不受世人工作、房租之類的問題的困擾，卻生活得滿足和充實?！蓖郀柕呛拿朗刮疑钍芨杏|！懂得欣賞大自然的美，也便擁有了詩意。我模糊的眼睛仿佛擦過了晶瑩剔透的雪末兒，瞥見了被人類社會隱藏的真理之光。他花了數(shù)個禮拜，就地取材，搭建了一座小木屋，從此在這里獨自棲居了兩年零兩個月。瓦爾登湖不單指那一片湖，在追求簡單，追尋生活真諦的人的心中，都有不一樣的瓦爾登。正如梭羅所說：“一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。它是一部蘊含了深刻哲理的散文。對社會中存在的問題他會毫不猶豫地揭露，同時也負責(zé)任地指出解決問題的方法。對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評價。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀……他就這樣“活過每一個季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響”。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。梭羅曾說：“我喜歡獨處。一般而言，我認為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠的古代，時常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。一百六十多年前，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。好在，暑假來了，我們能夠停下腳步，走進自然，感受那清風(fēng)拂過臉頰，陽光跳上肩膀，與蝴蝶一齊歡樂飛舞的樂趣；暑假來了，我們能夠停下腳步，躺在草地上，聽聽那風(fēng)，看看那云，數(shù)數(shù)夜空里那些頑皮地眨著眼睛的星星。漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心境也變得寂寞和寧靜。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調(diào)皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠方……偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)而這鼓聲，有時候，就像神旨一樣。多難得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想過的生活，發(fā)現(xiàn)了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追尋。不被理解時，我們習(xí)慣抱怨周遭，習(xí)慣自我懷疑，習(xí)慣抱歉生活，習(xí)慣心灰投降。梭羅是個偉大的說教家。這是我最為佩服的一點。遠離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標(biāo)榜或是其它，可是真正能放下的卻寥寥無幾。斷斷續(xù)續(xù)，沒有興致，沒有耐心。作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈濃愈香，只是讀者偶爾才能從書中呷上一口，雖回味悠長，卻無可奈何，無法貯釀，但就是這么一小口，就如一句精簡的詩句，令人終生難忘。罷了。生活就如同一場夢，只不過每個人的陷入深淺不同，作者以夢視人生，在自己的世界里自由幻想，這是一種對世俗的妥協(xié)與退避，這也是多少隱歸山林之人的想法，當(dāng)一個人面對一個社會的規(guī)則，而且這個規(guī)則在當(dāng)時又是無可厚非的時候，他沒有凌駕規(guī)則之上的實力，卻又不愿在規(guī)則下低頭，就只好跳出這