【正文】 們?yōu)槭裁匆怀錾烷_始挖掘自己的墳?zāi)?。?dāng)夕陽西沉?xí)r，到美港山上，大嚼其越橘和漿果；在溫和的黃昏中，坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳四周，好似迷上笛音；夜晚月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還零亂地散布著破碎的森林。作者跳了出來，他用自己的行動(dòng)表明，跳出來是可以很好的生活的，只是不知道是作者小視了自己的品質(zhì)，還是高估了社會(huì)的品質(zhì)，他的書并未一片大好，他的事也沒被標(biāo)榜，或許只有在一干寂寞的人打發(fā)寂寞時(shí)（），看一下他的書，之后驚嘆：呀，這種生活真好。我捫心自問，兩年時(shí)間在一處絕對(duì)靜謐的地方，絕對(duì)自食其力生活。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內(nèi)心的寧靜與恬淡。1847年回到康科德城。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡樸。只要跟梭羅一樣始于閱讀，終于行動(dòng)，相信我們都會(huì)到達(dá)夢中的瓦爾登。他也在土地上耕作勞動(dòng)，卻沒有農(nóng)民們換取金錢的功利目的，而是虔誠地享受著神圣而詩意的情懷。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。上了大學(xué)后，我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過了四年的大學(xué)生涯。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。雖然是獨(dú)居，但是書中體味的卻是真正的生活。是對(duì)信仰、心路、時(shí)間等真理的描寫，這些描寫都穿插在景物描寫和生活描寫的過程中，不經(jīng)意的一句話就可以讓我們思考很長的時(shí)間?！弊罟爬系牡浼?，宛如神諭?？邶X生香的文字摘錄不完，先把那些啟示和心中的對(duì)話留下。現(xiàn)在想想我把我的不寬容用鐵骨錚錚裝扮，有點(diǎn)可笑。如果我們能夠靜靜的走進(jìn)瓦爾登湖，漫步在林間小道，我們肯定也能夠感受到梭羅的恬靜：白天群山蔥郁，曲徑幽深，湖光靜寂，帶著“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的意境；午夜孤云獨(dú)去，月澄無影，樹木佇立，仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，昆蟲吟唱，鳥鳴啾啾，和著“微風(fēng)吹解帶，山月聽彈琴”的古韻，多美的境地，給人以無限地遐想。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來的記錄下來的見聞?wù)砗?，參照這些才寫出了這本《瓦爾登湖》。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。腦中浮現(xiàn)這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。我似乎無路可退，象一個(gè)垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎?！薄坝幸磺€(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。如果我們的內(nèi)心能容納大自然的美輪美奐，哪怕只是一種清新美好的感覺，我們的生活都會(huì)更加寧靜和愉快。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶”。正如惠特曼所說：“在路易斯安那，我看見了一顆活著的橡樹在生長，它孤獨(dú)地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，那里沒有一個(gè)同類，他獨(dú)自生長著，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的歡樂的葉子。于是，每個(gè)人都變成了一樣的模樣，遵循著一樣的軌跡，過著類似而攀比的生活，活在自我給自我編織的牢籠中，被煩惱束縛著，不得抽身。直到這個(gè)夏天，迫于某種任務(wù)的壓力再把非劇情的文字串起來時(shí)，竟有種敬佩的感動(dòng)。正是這份寂寞，給了作者格外敏感的感覺與美好的想像，縱然雨中漫步，四處飛舞著的也是自然的朋友，可以說作者甚至可能將一個(gè)水分子幻想成一個(gè)水精靈，傾聽著它們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中的律動(dòng)與笑聲。光陰者，百代之過客。他們都認(rèn)為一切都應(yīng)該遵循大自然的規(guī)律，不做違反自然法則的事， 澄心味象、契合自然、心納萬物。但同樣不可否認(rèn)的是，梭羅的確把他的觀點(diǎn)付諸于行動(dòng)上了。”這本書需要人抱著一顆寧靜的心來品讀，這也正是作者有大智慧的體現(xiàn)吧。頷聯(lián)大意應(yīng)該是：你們歡飲時(shí)不知我穿著木屐翻越那依然青翠的山野，在山上只見那小巧的船槳?jiǎng)澾^一道道波紋。他hai反對(duì)蓄奴制度，幫助南方的黑奴，寫過《馬省的奴隸制》，為因反抗奴隸制而被害的約翰、布朗召開追悼會(huì)。作者因?yàn)樨憹?，以至于他都感到自己永遠(yuǎn)不能擁有絕對(duì)純潔了。限于人生閱歷和學(xué)識(shí)的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容?！锻郀柕呛酚浭隽怂罅_在他兩年中的湖邊隱居生活。在這里作者充分的體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂，他寫道：每天鋤草或讀書寫作過后，時(shí)間還沒有正午，我通常會(huì)到湖里洗澡，和濱鷸在淺灣里共游，洗去身上因勞動(dòng)而染上的灰塵，或者撫平因?qū)W習(xí)而造成的皺紋，這樣下午才能感到絕對(duì)的自由。使我感到了自然地清晰與躁動(dòng)的心境得到一些平靜。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生?！薄拔蚁矏畚业娜松杏虚e暇的余地。但為什么偏要在隱居的狀態(tài)下探討桎梏世間的因果呢，難道是想“旁觀者清”嗎？正如梭羅寫到，與他人“隔湖交談”比相對(duì)而語更要輕松，作者躲到瓦爾登湖的身后，實(shí)則是想與塵世“隔湖交談”。其實(shí)一直很羨慕中國隱士們，同時(shí)我又為他們可惜。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。下面是小編為大家整理的《瓦爾登湖》的讀后感，歡迎閱讀。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我認(rèn)為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。作者文筆清新真摯，思趣超然。合上《瓦爾登湖》，一股清涼的湖水匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。霍桑形容他是個(gè)“帶著大部分原始天性的年輕人而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！《瓦爾登湖》以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開始復(fù)蘇?！拔蚁矏畚业娜松杏虚e暇的余地。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。他充分的體現(xiàn)了寧靜給他帶來的幸福感。這本書給了讀者清晰、健康、引人向上的力量，并且自然體會(huì)到心靈的純凈和精神的升華。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。這顯然不符合他的思想境界。他勤于思考，善于思考，想往哲學(xué)，更愿意“一刻不停地探測，尋找著可以下錨，緊緊地抓住不放的一處底層。但他于人生了解太透徹，不愿把生活完全消耗與美酒婦人上，他與梭羅有相同的看法，喜歡與大自然春夏秋冬，雨雪山巒親密接觸。梭羅帶著他借來的一把斧頭，于老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋。不過由于經(jīng)濟(jì)增長過于迅速，金錢成為了人們最渴望的東西——哪怕現(xiàn)在也是如此。這本書不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛與瑰麗，更能從嘈雜的現(xiàn)實(shí)生活中解放靈魂，感受心靈的寧靜與欣慰。西班牙《世界報(bào)》上有這樣對(duì)中國房價(jià)的評(píng)論“中國的高房價(jià)毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想象力。當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。作者倒也給了人們另一種規(guī)則：自然規(guī)則，日出而作，日落而眠的悠閑，撫月吟夜雨、隨日蕩清波的自在，這的確是一種好規(guī)則，唯一的缺點(diǎn)就是孤寞——人少。而非高屋建瓴，空中樓閣似的苦行僧式的生活。岸上一座木屋，樸素而又親切。這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無時(shí)無刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€(gè)什么角色。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。 梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。在這個(gè)熙熙攘攘、喧囂浮躁的當(dāng)今時(shí)代，在這個(gè)利欲熏心、匆匆忙忙的現(xiàn)代社會(huì)，捧著《瓦爾登湖》細(xì)細(xì)徜徉在盧梭的世界，就好比坐在駝峰上的沙漠行者看見了綠洲，好比在汪洋大海上疲憊飛翔的海燕看見了島嶼，實(shí)在是一種享受和啟迪。我們并不是非得買把斧頭闖進(jìn)山林去生活，而是要在我們?cè)械纳罾?，學(xué)習(xí)盧梭生活的態(tài)度，在簡樸中創(chuàng)造精神的富有和人生價(jià)值的富足。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來?！薄锻郀柕呛纷x后感12160多年前，幽居在康科德城的瓦爾登湖畔。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正在一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。所以梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。而梭羅在這樣的環(huán)境中，卻選擇了帶著一把斧頭，去瓦爾登湖建造屬于自己的一所小木屋?！锻郀柕呛纷x后感14一、 心如北海若梭羅提到了他農(nóng)場，又被農(nóng)場主夫人反悔的故事。他和我讀過秋水，熟知河伯與北海若。可能會(huì)遇到，一定會(huì)遇到。他的慷慨打動(dòng)了我，這不是經(jīng)濟(jì)上的慷慨，這是精神上寬廣與包容，這是理解力的開闊與幽遠(yuǎn)。這樣的生活肯定不能帶來物質(zhì)的富足，卻是可以帶來精神的愉悅。《瓦爾登湖》讀后感13什么書讓我一讀讀了整整兩個(gè)月，卻一直沒有放棄；什么書讓我覺得作者毫無追求，卻又讓我領(lǐng)略了生活的美好；什么書讓我的心不斷的煩躁，卻還是耐心閱讀，就是這本《瓦爾登湖》。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡樸生活方式，還原著生活的原始狀態(tài)。其實(shí)什么是安靜，可能我的理解會(huì)和很多的人不同，我覺得安靜更想一種禪，生活禪。我們的先人留下了無數(shù)智慧，我們身邊的人們有很多可供我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，甚至我們賴以生活的大地也蘊(yùn)藏著答案，但是只有恬靜、開闊的心境，只有簡樸冷靜的心態(tài)，才能更靈動(dòng)的接受智慧的啟蒙和迷津中的頓悟。我模糊的眼睛仿佛擦過了晶瑩剔透的雪末兒，瞥見了被人類社會(huì)隱藏的真理之光。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀……他就這樣“活過每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響”。一般而言，我認(rèn)為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠(yuǎn)的古代，時(shí)常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調(diào)皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠(yuǎn)方……偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)梭羅是個(gè)偉大的說教家。作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈濃愈香，只是讀者偶爾才能從書中呷上一口，雖回味悠長，卻無可奈何，無法貯釀，但就是這么一小口，就如一句精簡的詩句，令人終生難忘。寂寞的書自然有寂寞的讀法，也許只有一個(gè)人的心真的可以靜下來的時(shí)候才能讀出這本書的滋味。現(xiàn)在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，為了柴米油鹽精打細(xì)算。它深刻地影響著每一個(gè)讀過它的人，比如海子就曾寫道：梭羅這人有腦子 ，梭羅手頭沒有別的 ， 抓住了一根棒木 。香輪寶騎，瓊臺(tái)玉宇，背后都是自然資源的大量消失乃至枯竭。在這兩年又兩個(gè)月的別樣生活中，梭羅大到體會(huì)山林溪流于春夏秋冬中四季的變化，小到觀察水魚之爭、螞蟻之戰(zhàn)，有時(shí)也會(huì)被潛水鳥或松鼠偶爾捉弄。不知野屐穿山翠，惟見輕橈破浪紋。這一點(diǎn)讓人羨慕，今天我們?yōu)榱恕鞍踩保蔷o緊地把學(xué)生禁錮在學(xué)校這個(gè)真空罐頭里的。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。無論白天的事物多么紛繁難解，它們都會(huì)沉積，鋪在瓦爾登湖之底。在瓦爾登湖期間，作者看到了兩三株矮小的楓葉已經(jīng)變紅，在湖的對(duì)岸，三株挺拔的白羊下方，就在岬角的頂點(diǎn)，緊鄰著湖水……它們的顏色、形態(tài)乃至變化的姿態(tài)訴說了多少故事?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！拔覀兂３Ｍ簦栒赵谖覀兏鬟^的天地和照在草原與森林上一樣，是不分軒輊的”，“在它看來，大地都給耕作得像花園一樣?！锻郀柕呛肥菍儆谛撵`的。投身字里行間，我并沒像預(yù)期那樣從高空俯瞰瓦爾登湖，而是無比酣暢的暢游在了廣闊的充滿漣漪的湖中。我是它的圓石岸，瓢拂而過的風(fēng)；在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而