人的正確思想是從哪里來的？-(嘔心瀝血版)-資料下載頁
2025-09-24 10:28本頁面
【正文】 心論點的內(nèi)在含意。 三個問句中，第一個問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個問句的內(nèi)容。 第三十一頁，共三十五頁。 ? (2)作者為什么否認(rèn) “天上掉下來的〞和 “自己頭腦里固有的〞這兩種觀點？這兩句話在語言上有什么特色？ ? 因為這兩種說法都是唯心主義的。第一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為在人的主觀意識之外，獨立存在著所謂 “世界精神〞，世界上的一切事物不過是 “世界精神〞的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。第二種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。 ? 這兩個設(shè)問句，寫得很通俗，口語化，略含諷意，否認(rèn)了客觀唯心主義和主觀唯心主義，作者用通俗的語言說明了一個深刻的哲學(xué)道理。 ? 深入淺出、通俗易懂是本文的主要寫作特點。 第三十二頁，共三十五頁。 ? (3) 根據(jù)文意解釋什么叫感性認(rèn)識？什么叫理性認(rèn)識？兩者有什么區(qū)別？ ? 人們在實踐過程中，通過自己的感官直接接觸客觀外界，引起了許多感覺，在頭腦中生起了許多印象，對各種事物的外表現(xiàn)象有了初步認(rèn)識，這就是感性認(rèn)識。 ? 人們在實踐中對于某種事物的感覺和印象反復(fù)了許屢次，經(jīng)過腦子的思考，把認(rèn)識推進(jìn)了一大步，形成了思想。這樣就透過事物的外表現(xiàn)象，對事物的本質(zhì)有了認(rèn)識，這就是理性認(rèn)識。 ? 感性認(rèn)識只反映事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系，它以直接感受為特點，以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容，它包括感覺、知覺和概念三種形式。理性認(rèn)識反映的是客觀事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系。它以抽象性間接性為特點，以事物的本質(zhì)為內(nèi)容，包括概念、判斷、推理等形式。 第三十三頁，共三十五頁。 ? (4) 為什么人的認(rèn)識要有第二次飛躍？第二次飛躍為什么比第一次飛躍 “意義更偉大〞？一個正確思想的形成為什么必須“屢次反復(fù)〞？ ? 從實踐中得來的理性認(rèn)識是否正確地反映客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，必須把它再 “放到社會實踐中去〞檢驗，看它是否到達(dá)預(yù)想的目的，于是就產(chǎn)生了第二次飛躍 。 ? 第二次飛躍特別重要是因為：一、只有這一次飛躍，才能證明第一次飛躍中得到的認(rèn)識正確與否；二、 “無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。〞 ? 一個正確思想的形成往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神由精神到物質(zhì)的屢次反復(fù)這是因為：客觀事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個過程，而人的認(rèn)識還要受到已有知識水平和歷史條件的局限，即使對于已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，因此人的認(rèn)識不能一次性完成，需要 “屢次的反復(fù)〞。 第三十四頁，共三十五頁。 內(nèi)容總結(jié) 論述文選讀。感論文的特色在 “感〞，以感想、論證為主。它與說明文的不同在于：說明文只是客觀解釋事物觀念、原那么等，使讀者能夠了解。 聯(lián)系全文，理解標(biāo)題 “人的正確思想是從哪里來的〞有幾層意思。如果把第二局部看作一篇獨立的議論文，它的結(jié)構(gòu)層次怎樣劃分。文章結(jié)構(gòu)的好壞不在于是否改變這種根本模式，而在于如何創(chuàng)造性地運用這種模式。分析：前一個附加語，指明了后一判斷的前提是就一般情況而言的。〞 第三十五頁，共三十五頁。
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