【正文】 合作就會(huì)是一潭死水B、競(jìng)爭(zhēng)也離不開合作，沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)只能是你死我活的爭(zhēng)斗或兩敗俱傷C、競(jìng)爭(zhēng)需要合作才更有可能獲勝，合作則增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)的能力，只有既競(jìng)爭(zhēng)又合作，我們的事業(yè)才能取得成功，經(jīng)濟(jì)才能繁榮，社會(huì)才能進(jìn)步 21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，又是協(xié)同合作的世紀(jì)，同學(xué)們應(yīng)學(xué)會(huì)正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系： 既要保持敢為人先，不甘落后的進(jìn)取精神，又要樹立協(xié)作、互助的合作觀念，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同提高。第四單元 我們朋友遍天下第九課心有他人天地寬一、寬容指的是（寬厚）和（容忍），（原諒和不計(jì)較他人）。寬容是美德的重要內(nèi)容。$二、（合而不同，求同存異）是我們寬容合作的基礎(chǔ)。$ 人與人之間存在差異，需要相互寬容，尊重彼此的個(gè)性。由于每個(gè)人的生活方式，思維方式、行為習(xí)慣，個(gè)性特點(diǎn)的不同，人與人之間出現(xiàn)矛盾很正常。我們不能因?yàn)槊芫途芙^合作，回避交往四、在現(xiàn)實(shí)生活中，無意傷害別人時(shí)怎么辦？無意中傷害別人時(shí)，我們要體諒，尊重他人的感受，真誠(chéng)的賠禮道歉，請(qǐng)求他人的原諒。受到別人無意傷害時(shí)，對(duì)別人的真誠(chéng)對(duì)不起，要真誠(chéng)接納、理解、原諒，不能得理不饒人，更不可怨怨相報(bào)。五、寬容的意義：$寬容是一種美德；寬容是一種境界；寬容利人利己。六，為什么說寬容是一種美德：為人可容就能解人之難、補(bǔ)人之過、揚(yáng)人之長(zhǎng)、諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多朋友；寬容是高尚的，做到確是不容易的，為小事，出言不遜，大動(dòng)干戈；對(duì)他人過失，耿耿于懷，是非常不可取的。七、寬容是一種境界：真誠(chéng)寬容別人過失，境界上升一個(gè)層次；一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容就掌握了一種自我提高的有效方法。八、為什么說寬容利人利己：一個(gè)懂得寬容的人，會(huì)體察他人的內(nèi)心世界，誠(chéng)心幫助他人，心胸開闊，與人為善，因而受人尊敬。寬容使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)寬容帶來的心靈的安寧和滿足。九、寬容不意味著我們是非不分，愛增不明，曲直不辨，麻木不仁：寬容是有原則的，不是盲目的；決不遷就壞人、惡人，在原則上不能讓步。寬容要講策略：受到別人傷害時(shí)，善于寬容別人的過錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)，以牙還牙；在可能的情況下，以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過；對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，要寬厚待人，與人為善。十、寬容自己就是接納自己：寬容就是實(shí)事求是的面對(duì)真實(shí)的自我，既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)人無完人，允許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過向善的機(jī)會(huì)，同時(shí)給自己留下信心和希望。十一、己所不欲，勿施于人出自論語(yǔ)，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待，如我們不愿意，就不能以此對(duì)待別人。十二、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人也出自論語(yǔ)，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來謀求自己的利益。十三、我們希望別人怎么對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人十四、己所不欲，勿施于人的實(shí)質(zhì)是（關(guān)心他人）、（尊重他人）、（理解他人）$ 如果我們時(shí)時(shí)處處都能站在別人的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善的與人相處。十五、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是（設(shè)身處地為他人著想），即（想人所想，理解至上）。$十六、諒解：人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容；被誤解冒犯時(shí)，深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界，或許就能達(dá)成諒解。一般說來，只要不涉及到原則問題和大到辱沒人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。諒解是一種愛護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。十七、如何理解換位思考：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程，將心比心，設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界與對(duì)方聯(lián)系起來，站在對(duì)方立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問題，從而在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)；換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)（交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界）。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。十八、換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。十九、只有理解他人，才能與人為善：如果我們不懂他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛心。當(dāng)我們以挑剔的眼光看認(rèn)識(shí)，所獲往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解；當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們應(yīng)該對(duì)周圍的事物多持欣賞的態(tài)度，多一份欣賞，就多一份理解；多一份友善，就多一份愛心二十、怎么理解人生而平等：人生來平等，應(yīng)該得到充分的尊重；人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在（人格和法律）地位上的平等；人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視；法律上地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等履行法定的義務(wù)；金錢地位的差異不能超越人格的尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等；因?yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對(duì)平等的不懈追求才凸現(xiàn)出平等的可貴，這種差異事我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；增強(qiáng)平等意識(shí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我應(yīng)該采取的正確態(tài)度；弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位人群的總稱；在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到傷害；我們應(yīng)當(dāng)平等的對(duì)待處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。二十一、平等尊重你我他的含義：$人生來平等。盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不同，但人生來平等，這種平等；該得到尊重尊重人的差異。（人與人之間有差異）是我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)尊重社會(huì)，表現(xiàn)在（遵守規(guī)則），（承擔(dān)責(zé)任）和（維護(hù)權(quán)力）等方面。（愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公德和秩序），既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)社會(huì)的尊重。二十二、如何做到尊重：人們需要相互尊重，尊重他人，要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人、充分理解他人。在交往中，我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，受到別人的尊重是我們的基本權(quán)利，同時(shí)我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利，尊重他人的主體地位。尊重社會(huì)，表現(xiàn)在遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任和維護(hù)權(quán)力等方面。愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公德和秩序，既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)社會(huì)的尊重。我們參與社會(huì)活動(dòng)，要遵守一定的規(guī)則，做到尊重道德，遵紀(jì)守法，這既是一種義務(wù)，也是尊重社會(huì)的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是遵重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求3尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然，尊重自然的核心是保護(hù)地球。二十三、怎么理解人與人之間的平等：$人與人之間的平等首先是人格與法律地位上的平等人與人之間的平等不以富貴、貧賤以及智愚來衡量人與人之間的平等不以體貌特征來衡量在學(xué)校生活中，作為學(xué)生的地位是平等的 第四單元 我們朋友遍天下第十課誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)一、誠(chéng)信，即（誠(chéng)實(shí)守信）。$ 誠(chéng)，就是誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是；信，即有信用，講信譽(yù)，守信義，不虛假。二、舉例言而有信，一諾千金的古語(yǔ)，解釋含義，說明不講誠(chéng)信的危害以證明誠(chéng)信的重要：君子一言，駟馬難追，這一古訓(xùn)是說：人在理智狀態(tài)下，一旦許下諾言，就要忠實(shí)的履行承諾。事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的成諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。人而無信，不知其可也，出自論語(yǔ)，意思是說：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。三、為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。四、（對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)），是誠(chéng)信的基本要求。是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。$五、恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為（一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度）。$（做老實(shí)人辦老實(shí)事）是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，（實(shí)實(shí)在在的做事）是個(gè)人得以立足事業(yè)得以成功的保證。$（踐約守信）是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。$在做人方面實(shí)質(zhì)上（沒有大小事之分），誠(chéng)信做人體現(xiàn)在（一點(diǎn)一滴的小事之中）。做大事也要拘小節(jié)。$六、（踐約守信）是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心，這句話如何理解和做到：承諾是一件嚴(yán)肅的事。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。我們?cè)跊]有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言，一旦有所承諾，我們就應(yīng)該努力兌現(xiàn)。七、誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系：$堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任，（誠(chéng)實(shí)是信任的基礎(chǔ)，是獲得信任的前提）。對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不信任就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。八、以誠(chéng)待人，以信交友的道理在什么地方：（堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任）。九、（堅(jiān)持實(shí)事求是），是誠(chéng)信做人的守則之一。$ 誠(chéng)信的基礎(chǔ)是（尊重客觀事實(shí)）。$堅(jiān)持誠(chéng)信需要我們作（理性的選擇）。$九、（堅(jiān)持實(shí)事求是），是誠(chéng)信做人的守則之一，怎么理解這一守則：誠(chéng)信的基礎(chǔ)是（尊重客觀事實(shí)）：實(shí)事求是地表達(dá)事物本來面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。如果帶有個(gè)人目的對(duì)事實(shí)加以掩飾、歪曲，就會(huì)走向誠(chéng)信的對(duì)立面——虛偽；在涉及利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊：虛假欺騙等行為，往往同個(gè)人私利聯(lián)系在一起，如果為了一己私利而背叛誠(chéng)信原則，就會(huì)損害他人利益，從社會(huì)角度看，就是損害大多數(shù)人利益在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一邊：或許我們一時(shí)的不誠(chéng)信行為能得到眼前利益，得到某種需求的暫時(shí)滿足，然而，與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我們今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展比，那只是蠅頭小利，微不足道，我們決不能因小失大。在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律的一邊。十、怎么做一個(gè)誠(chéng)信的人？$堅(jiān)持實(shí)事求是；在涉及利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一邊；在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律的一邊。十一、堅(jiān)持誠(chéng)信要求我們做那些理性的選擇？$在涉及利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一邊；在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律的一邊。十二、如何把對(duì)誠(chéng)信的理解與具體的情境結(jié)合起來，把握誠(chéng)信智慧，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠(chéng)信的正確選擇，做一個(gè)擁有誠(chéng)信智慧的誠(chéng)信人？（對(duì)人誠(chéng)實(shí)）與（尊重他人隱私）相結(jié)合，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，結(jié)合具體情境，按實(shí)際情況妥善處理；正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)與說謊，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德；誠(chéng)實(shí)核心是（善），把握這一善的核心：總之，只要我們正確理解誠(chéng)信的原則、與人為善、出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。十三、如何理解對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，怎么把握兩者的關(guān)系：$以誠(chéng)待人，以信交友，即對(duì)人誠(chéng)實(shí)是人際交往的基本尊則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；尊重隱私是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系，有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開，是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德；當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況處理。十四、為什么說善意的謊言不違背誠(chéng)實(shí)的道德：生活環(huán)境復(fù)雜多變，人的思維方式、行為方式種種不同；在特定的交往環(huán)境中，有時(shí)需要我們隱瞞實(shí)情的某些真相，這就是善意的謊言，這不是出于個(gè)人私利，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。