法律與生活演講稿-資料下載頁
2024-09-30 23:33本頁面
【正文】 他把互不理解的當(dāng)事人聯(lián)系到一起，從另一角度來看，他們不僅僅建立了當(dāng)事人的聯(lián)系，確定了事實(shí)上的問題，尤其是提出了合理的解決方案——甚至是可能的和建議性的決定——動用了強(qiáng)有力的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和道德上的壓力，并施加于一方或雙方當(dāng)事人身上，使他們最終保留小的爭議但達(dá)成‘自愿的’一致意見”①這種調(diào)解制度與儒家的觀念有密切的聯(lián)系。根據(jù)儒家的觀點(diǎn)，法律制度不是中國文明的最高成就之一，而是令人遺憾的必需物。事實(shí)上，儒家通常認(rèn)為跟法庭打交道是不體面的，即使一方當(dāng)事人確有冤情。這大概也就是“小白菜”這個我們大家耳熟能詳?shù)谋瘎∈饺宋镌诒粡?qiáng)暴后忍氣吞聲不報官府的緣由吧。“儒家還認(rèn)為，訴訟代表著對人類事務(wù)中存在的自然和諧的破壞，法律由強(qiáng)權(quán)支撐，因此，在儒家眼中它是不潔的。儒家觀點(diǎn)認(rèn)為，大多數(shù)糾紛的最優(yōu)解決辦法不是經(jīng)由君主的強(qiáng)權(quán)，而是經(jīng)由道德上的說服。進(jìn)而言之，訴訟使人好訟而無恥，只關(guān)注自身利益，從而有損于社會的利益?！雹诤椭C，是儒家所追求的一種理想的社會秩序，而“好訟”無疑是對這種秩序的破壞。因此，站在儒家的立場上，“非訟”“厭訟”就是必然的了。儒家的價值強(qiáng)調(diào)的不是個人的權(quán)利，而是社會秩序的和諧，群體的利益。和諧，是最重要的，一旦和諧遭到破壞，那么最好通過調(diào)和予以修復(fù)。如果一個人覺得被冤枉了，儒家的道德教導(dǎo)他最好“吃點(diǎn)兒虧”，讓事情過去，“息事寧人”，而不是制造混亂，造成更大的沖突。通過“讓”來積累美德，“吃虧是福”、“和氣生財”、“家和萬事興”…和諧，是儒家追求的最高社會目標(biāo)，孔子就有“和為貴”的主張，而熱衷于訴訟是道德低下的表現(xiàn)，因此，互諒互讓是解決糾紛的正確方法。然而，在西方，則截然相反。西方的主流意識形態(tài)是以個人主義為倫理價值取向的，主張“個人利益至上”，保障公民與生懼來的平等權(quán)利、自由，非法律這些權(quán)利和自由不能剝奪。并且這些權(quán)利受到比普通法律更有效的憲法的保障，憲法后面還有社會民意，有由于自然法理論、超感性宗教、集團(tuán)的多元主義等歷史條件而形成的“法律至上”觀念和“權(quán)利意識”的深厚的群眾基礎(chǔ)。因此，對輕微的民事、刑事等糾紛一般均訴諸訴訟，即“好訟”觀念。“現(xiàn)代西方社會思想的主導(dǎo)傳統(tǒng)一直主張，人并不具備天生的、經(jīng)過培育就可以保證公正社會秩序的善，但是，人是值得作為個人而受到尊重，而且他們有能力在相互尊重的基礎(chǔ)上達(dá)成關(guān)于正確與錯誤的共識…它們把法律制度看作是通過害怕而相互制約的工具，是共同認(rèn)識和價值的貯藏室，是強(qiáng)加在私人組織之上的框架，是從私人組織中產(chǎn)生的秩序。”③因此，總的說來，調(diào)解機(jī)制，“非訟”、“厭慫”思想，雖然對緩解社會矛盾，節(jié)省訴訟成本等確實(shí)起了一定的積極作用，但也嚴(yán)重影響了法律在立法與司法過程中的發(fā)展。如果說古代中國的調(diào)解制度有其歷史合理性的話，那么我們今天是否應(yīng)該對其全盤地予以繼承。顯然，今天，我們的態(tài)度應(yīng)該是在合法訴訟的大前提下適當(dāng)運(yùn)用調(diào)解機(jī)制來解決輕微的民事、刑事糾紛，并且是否適用調(diào)解機(jī)制應(yīng)以當(dāng)事人是否自愿為轉(zhuǎn)移。所以，現(xiàn)在已是我們對中國傳統(tǒng)的調(diào)解機(jī)制進(jìn)行“批判繼承”的時候了。 二十世紀(jì)是中國歷史關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時期，中國告別了自己的傳統(tǒng)時期，進(jìn)入了現(xiàn)代；二十世紀(jì)是中國現(xiàn)代化建構(gòu)和發(fā)展的時期，是我們跨出古典中國、進(jìn)入現(xiàn)代中國，在很多方面都發(fā)生斷裂性變化的時代；二十世紀(jì)，中國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的全球化和市場化的時代，我們面對的高速的經(jīng)濟(jì)增長方式和社會變化都將我們帶入了一個不可思議的速度之中。中國的今天，非常像二十世紀(jì)初的美國，像是德萊塞1900年出版《嘉麗妹妹》的時代，這個時代充滿了問題和矛盾，但也充滿了活力和欲望；它不是一灘死水，卻是到處噴發(fā)的美麗的混亂；它不符合我們的理想的標(biāo)準(zhǔn)，卻展出了超出我們想象力的能量…所以，我們當(dāng)下最需要的便是一種社會普遍的法治意識，特別是從我們中學(xué)生時代開始，有法治理念，有法律意識，這樣法治社會才得以建立，社會秩序終能保障。 第15頁 共15頁
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