20xx人教版語(yǔ)文必修三名著導(dǎo)讀高老頭導(dǎo)學(xué)案及答案2-資料下載頁(yè)
2024-11-28 22:33本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】1．了解小說(shuō)的主要內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)分析高老頭等主要人物。3．了解造成高老頭悲劇的社會(huì)根源。1．重點(diǎn)：分析高老頭形象——畸形的父愛(ài)。一．分析對(duì)比描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。高老頭為什么說(shuō)“世界并不美？?jī)蓚€(gè)女婿斷送了我的女兒。一條結(jié)婚的法律！結(jié)婚搶走我們的女兒，教我們臨死看不見(jiàn)女兒。通過(guò)高老頭的語(yǔ)言再進(jìn)一步體會(huì)高老頭的人物性格和小說(shuō)的主題。《高老頭》是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn)。的實(shí)質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。但卻遭到家人的反對(duì)，由于他決心已定，家里拗不過(guò)。巴爾扎克過(guò)于辛勞，1850年8月18日即在巴黎逝世，他只活了51歲。法國(guó)，奪回他們的財(cái)產(chǎn)，重新得到權(quán)勢(shì)。高老頭臨死前，渴望著要見(jiàn)女兒的面，但他的兩個(gè)女兒推三阻四不來(lái)。是高老頭已成了榨不出“油”的窮光蛋。反之，遭到了女兒的拋棄，高老頭只能在破爛不堪的公寓閣樓里，絕望地思念著兩個(gè)女兒。
【正文】 的焦渴狀態(tài)。 ② .高老頭為什么將女兒對(duì)自己的不好的原因歸結(jié)到女婿們的身上？ 明確：高老頭把一腔悲憤遷怒到女婿身上，回歸到自欺欺人的做法上去了，在對(duì)女兒的呼喚、渴望和祝福中昏過(guò)去，帶著自己對(duì)自己的欺騙即女兒還是愛(ài)他的這一”堅(jiān)定信念“閉上了眼睛。讓讀者哀其不幸而又怒其不醒，濃化了高老頭命運(yùn)的悲劇色彩 。 問(wèn)題討論 （ 1）巴爾扎克小說(shuō)在法國(guó)文學(xué)史上的地位？ 在法國(guó)文學(xué)史的地位： 隨著巴爾扎克在法國(guó)文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時(shí)代的作家所認(rèn)識(shí)。 戈蒂耶第一個(gè)站出來(lái)熱情地贊揚(yáng)巴爾扎克的天才。此后喬治 桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對(duì)他贊譽(yù)有加。 雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說(shuō)： “在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個(gè)，在最優(yōu)秀的人物中間， 巴爾扎克是出類(lèi)拔萃的一個(gè)。他的才智是驚人的，不同凡響的成就，不是眼下說(shuō)的盡的 ……” 人道主義斗士法朗士對(duì)文體非?？燎?，他深請(qǐng)地說(shuō)： “他是他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的 洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過(guò)度。 ”特別強(qiáng)調(diào)： “從塑造形象和深度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人能比得上巴爾扎克。 ” 后來(lái)的作家莫洛業(yè)說(shuō)： “巴爾扎克不僅僅是十九世紀(jì)的優(yōu)秀作家，他堪稱(chēng)最偉大的小說(shuō)家，這在今天幾乎是一致的看法。 ” 莫里亞克指出： “《人間喜劇》是神書(shū)，是巴爾扎克人物之林的條條大道。 ”左拉： “幾 乎常常是青銅的，大理石的，既做的很多，又很堅(jiān)固。 ” 泰納《巴爾扎克論》： “金錢(qián)問(wèn)題是他最得意的題目 …… 他的系統(tǒng)化的能力和對(duì)人類(lèi)處的明目張膽的偏愛(ài)創(chuàng)作了金錢(qián)和買(mǎi)賣(mài)的史詩(shī)。 ” （ 2）試分析儒家的仁愛(ài)與高老頭的畸形父愛(ài)的區(qū)別？ 師生討論明確：韓愈對(duì)儒家的 “仁愛(ài) ”做了注釋?zhuān)?“博愛(ài) ”。由此可見(jiàn)，仁愛(ài)包括了父母對(duì)孩子的真摯的、無(wú)微不至的愛(ài)。父母愛(ài)孩子是天底下最純的最美好的一種感情，父母在孩子身上傾注了全部的情感，把孩子培養(yǎng)成健康的積極向上的社會(huì)有用之人。然而，高老頭的父愛(ài)是畸形的。他用金錢(qián)來(lái)維持與女兒的感情。他認(rèn)為給女兒的錢(qián)越多就是越愛(ài)女兒。事實(shí)上，用金錢(qián)堆積起來(lái)的父愛(ài)，是經(jīng)不起任何的考驗(yàn)。當(dāng)他一無(wú)所有時(shí)，女兒就把他毫不留情地拋棄了，讓他孤苦伶仃地死在伏蓋公寓。 （ 3）如何看待高老頭 的矛盾性格 金錢(qián)是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛(ài)是過(guò)了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。在社會(huì)上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢(qián)。可是，在家庭內(nèi)，卻是個(gè)時(shí)代的落后者，他還保留著對(duì)亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步。他把血親之愛(ài)擺到高于金錢(qián)的地位上，因而錢(qián)盡情絕，這個(gè) ”父性基督就象野狗一樣，慘死在公寓里。 高老頭的矛盾性格，是社會(huì)由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢(qián)毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實(shí)質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲 劇。 3．分析高老頭形象 高老頭是父愛(ài)的悲劇典型。 ①他是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)，通曉資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 ②他是一個(gè)“父愛(ài)的基督”，無(wú)限的溺愛(ài)女兒，以金錢(qián)作基礎(chǔ)和手段，滿(mǎn)足他們一切欲望，但最后成為了父愛(ài)的犧牲品。 ③他既是金錢(qián)關(guān)系的實(shí)施者，也是金錢(qián)關(guān)系的受害者。他通曉經(jīng)濟(jì)規(guī)則，卻不懂得人生哲學(xué)，其悲劇具有深刻的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。 4．如何理解高老頭的“畸形父愛(ài)”？ 明確：高老頭對(duì)女兒的愛(ài)，無(wú)疑是希望維系小市民那種天倫之樂(lè)的生活情趣。他試圖在女兒身上花費(fèi)大批的金錢(qián)而“買(mǎi)”他們的感情“我一向?qū)λ齻儼僖腊夙?。小姑娘想入非非的欲望，都給她們滿(mǎn)足。十五歲就有了車(chē)！要什么有什么?！睘榱俗寖蓚€(gè)女兒和她們的丈夫都不敢怠慢他。 兩個(gè)女兒結(jié)婚時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬(wàn)法郎，使高老頭暫時(shí)獲得了“她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊吃飯?！备呃项^在處理家庭問(wèn)題時(shí)，由于對(duì)女兒建筑在金錢(qián)上的畸形的愛(ài)而忘了保存自己的金錢(qián)的“實(shí)力”。要知道，他的兩個(gè)女兒是完全用資產(chǎn)階級(jí)道德觀培養(yǎng)起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)蕩婦，她們滿(mǎn)腦子便是“金錢(qián)萬(wàn)能”。什么“天倫之樂(lè)”、“父女之情”，對(duì)她們不過(guò)是對(duì)牛彈琴。因此，可以說(shuō)，高老頭畸形的父愛(ài)，是造成其悲劇的 原因之一。
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