20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)試題新人教版第170套-資料下載頁(yè)
2024-11-28 21:09本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1-3題。也是差不多相同的含義，都是指當(dāng)下的大眾文化。但認(rèn)真講起來(lái)，背后的思想譜系是不一樣。功能性使用價(jià)值，講究的是產(chǎn)品的符號(hào)意義和符號(hào)價(jià)值。傳統(tǒng)文化，特別是近幾百年來(lái)的印刷文化，是由相對(duì)嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)所構(gòu)。如哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等。媒介文化是娛樂文化，偏于感性的文化，強(qiáng)調(diào)身體的快感。市場(chǎng)，所以聲色犬馬的成分、感官的成分比較重?；?、傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)囊括在自己的范圍之中。當(dāng)然這也是所有后起文化的品性，它總是將此前。媒介文化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是市場(chǎng)，就是收視率。仲文自度不能支，棄妻子，將。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文遣人詐為毗羅使者，仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不。①仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不。為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒，派遣宇文威攻打。
【正文】 （ 4.） 觀點(diǎn)一：像陶淵明一樣“歸隱”。理由： ① 歸隱是獨(dú)善其身，不同黑暗勢(shì)力同流合污。 ② 歸隱不是單純的茍且偷生，也是一種無(wú)聲的反抗。 觀點(diǎn)二：像孔子所說“知其不可為而為之”。理由： ① 人生應(yīng)積極進(jìn)取，用自己的努力改變現(xiàn)實(shí)。 ② 應(yīng)不懼失敗，勇敢的去實(shí)現(xiàn)人生的理想。（觀點(diǎn)明確 2分，理由充分 6分） 14． A【 ， “ 成為 ” 后面加 “ 的 ‘ 金橋 ’” ； C．結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍；應(yīng)該把 “ 在 ”調(diào)到 “ 中央 ” 前面； D． “ 這一點(diǎn)毋庸置疑 ” 表意不明?！? 15． D【 ② 承接上文的 “ 中國(guó)哲 學(xué) ” 包括孔子、老子等思想流派， ④ 具體講孔子思想，與 ⑥③ 銜接，肯定孔子思想的作用， ①⑤ 指出孔子思想的弊端，放在 ⑥③ 后面?！? ： ① 美德是芬芳的，只要給它一點(diǎn)微風(fēng)，就會(huì)傳至遙遠(yuǎn)地方。 ② 人性是美麗的，只要給它一個(gè)舞臺(tái)，就會(huì)打動(dòng)每個(gè)觀眾。 (每句 3分 ) 17【審題指導(dǎo)】 （ 1）橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賣缸人之所以大步往前走，是因?yàn)樗靼自倏炊嗌傺垡矡o(wú)法把缸變成完整的。這就啟示我們：當(dāng)出現(xiàn)了失誤（損失）的時(shí)候，如果我們一味停留在失誤（損失）上，只會(huì)傷害自己，而無(wú)益于事情的改變；放棄對(duì) “ 缸 ” 的眷戀與惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉；放棄意味著新的開始，前面的路還很長(zhǎng)，會(huì)有更多補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。 （ 2）反向立意：就是把原材料的問題倒過來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問，賣缸人的態(tài)度就一定對(duì)嗎？很多時(shí)候我們不是正因?yàn)楹ε聶z討自己的失誤，害怕反思而失去了得到教訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以至多次踏入同一條河流，在同一個(gè)地方、同一條路上跌倒嗎？這就啟示我 們一旦出現(xiàn)了失誤或者說錯(cuò)誤，首先應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地停下來(lái) “ 看 ” 一眼，反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能鍛煉我們的思維能力，寫出新意，是尋求新思想、提出新見解、闡發(fā)新理論的一種思維角度。 （ 3）辯證立意：把正反兩方面的立意結(jié)合起來(lái)思考。既要有賣缸人的果敢，又要聽從路人的忠告 —— 反思檢討，該走就走，該 “ 停下來(lái)看 ” 就看。這有利于思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使我們能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推理，寫出立意新穎、主題深刻的文章來(lái)。 【參考譯文】 于仲文，字次武，幼年就聰明靈活，小時(shí)候上學(xué)，就沉迷書中而不知疲倦。等到長(zhǎng)大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來(lái)做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時(shí)，尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對(duì)他不聽從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首五百多人，因功被授予開府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開城池西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死 的有十之七八。于仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見到于仲文，把他請(qǐng)到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂隊(duì)給他，讓他乘驛車火速到洛陽(yáng)去發(fā)兵，來(lái)討伐檀讓。于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵來(lái)挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬(wàn)軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā) 公文到各州縣說：“ 大將軍來(lái)了，應(yīng)多多聚集糧食。 ” 檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬(wàn)軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對(duì)金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說： “ 檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士。 ” 金鄉(xiāng)人認(rèn)為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐善凈望見于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。于 仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來(lái)迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽(yáng)的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級(jí)送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。史臣說：于仲文博覽群書，拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功 成名就 。
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