傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究與批判研究的差異-資料下載頁(yè)
2025-09-19 16:03本頁(yè)面
【正文】 定社會(huì)行為中人受到各種形態(tài)的媒介之間影響產(chǎn)生綜合判斷的過(guò)程。而針對(duì)人的行為的研究并沒(méi)有義務(wù)輸出對(duì)人的終極關(guān)懷，在研究過(guò)程中采取了實(shí)證主義的科學(xué)研究方法，是一次科學(xué)運(yùn)用在社會(huì)學(xué)中的偉大實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，輿論行為是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究對(duì)象，并不是人。與此相反，批判學(xué)派則恰恰關(guān)注的是人，并基于人的視角，以“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)”為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行了批判。是一次帶有某種革命性的宣言，而這種革命性是建立在對(duì)人和工業(yè)社會(huì)的本質(zhì)直觀的基礎(chǔ)上的。但還應(yīng)該看到，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派雖然在理念上幾乎完全相左，但他們必然是人類了解世界、了解自身的一體兩面，如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的發(fā)展，批判學(xué)派所批判的對(duì)象將無(wú)法得到彰顯，批判學(xué)派就會(huì)處于一種“皮之不存，毛將焉附”的尷尬境地。而如果沒(méi)有批判學(xué)派的掣肘，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派則會(huì)將工具理性一直沿用下去，屆時(shí)恐怕高超的宣傳策略還會(huì)再次成為秩序失范的幫兇。 參考文獻(xiàn)： [1]【美】保羅X8226。fX8226。拉扎斯菲爾德，伯納德X8226。貝雷爾森，黑茲爾X8226。高德特著，唐茜譯.《人民的選擇——選民如何在總統(tǒng)選戰(zhàn)中做決定》[m].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012（6）：21，1，88. [2]【美】赫伯特X8226。馬爾庫(kù)塞著，劉繼譯，《單向度的人》[m].上海譯文出版社，1989：2， 7. [3]【美】保羅X8226。fX8226。拉扎斯菲爾德，伯納德X8226。貝雷爾森，黑茲爾X8226。高德特著，唐茜譯.《人民的選擇——選民如何在總統(tǒng)選戰(zhàn)中做決定》[m].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012（6）：2，4~5. [4]【美】赫伯特X8226。馬爾庫(kù)塞著，劉繼譯.《單向度的人》[m].上海譯文出版社，1989：103，104~105，106. 第7頁(yè) 共7頁(yè)
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