【導讀】辭職，在回家探親途中與兩位朋友和兩個弟弟同游了褒禪山，同年七月以追記形式寫下此文。文字甚少，而主要是借記游生發(fā)出一番有深刻哲理的議論：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。即人生美好的境界往往在險遠而人所罕至之處，而要達到。此境界，必須有遠大的志向，堅韌不拔的毅力，同時還需具備一定的外界條件。距離其變法主張的提出時間不遠。五年之后，即嘉祐四年，他便寫了著名的《上。仁宗皇帝言事書》。這里所言的思想、精神與他后來推行新法時的表現(xiàn)是一致的。2．要理清文章思路、理解課文怎樣把敘述和議論緊密結合，材料觀點前后照應，唐浮圖②慧褒③始舍④于其址⑤，而卒⑥葬之；以故其后名⑦之曰。個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期間，為守護墳墓而蓋的屋舍，叫做“廬?！薄Ｅc前洞形成強烈反差。

　　

【正文】 “ 華 ” 者，蓋音謬也。 B．由山以上五六里，有穴窈（ yǎo）然。 C．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（ sh226。nɡ）道也哉。 D．至于幽暗昏惑而無物以相（ xi224。nɡ）之。 2．選出對下列句中加點詞活用情況分類正確的一項（ ） ① 唐浮圖慧褒始舍于其址。 ② 以其乃華山之陽名之也。 ③ 其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。 ④ 問其深，則其好游者不能窮也。 ⑤ 后世之謬其傳而莫能名者。 ⑥ 蓋其又深，則其至又加少矣。 ⑦ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。 A． ①②③ /④⑤ /⑥⑦ B． ①② /③ /④⑤ /⑥⑦ C．． ①② /③ /④⑤ /⑥ /⑦ D． ． ①② /③ /④⑤ /⑥⑦ 3．選出下列各句中 “ 以 ” 是介詞的一項（ ） A．夫夷以近，則游者眾。 B．秦貪，負其強，以空言求璧。 C．余與四人擁火以入。 D．以其求思之深而無不在也。 4．下列句中 “ 觀 ” 字詞性不同的一項是（ ） A．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 B．大王見臣列觀。 C．此則岳陽樓之大觀也。 D．古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。 5．下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ） A．此所以學者不可以不深思而慎取之也。 B．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 C．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 D．至于幽暗昏惑而無物以相之。 6．選出對下列句中 “ 者 ” 的用法分析正確的一項是（ ） （ 1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。（ 2）其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。 （ 3）既其出，則或咎其欲出者。 （ 4）然力不足者，亦不 能至也。 A．（ 1）與（ 2）相同，（ 3）與（ 4）不同。 B．（ 1）與（ 3）不同，（ 2）與（ 4）相同。 C．（ 1）與（ 4）相同，（ 2）與（ 3）相同。 D．（ 1）與（ 4）不同，（ 2）與（ 3）相同。 7．下面的句子從句式的角度看，與其他幾句不同的一句是（ ） A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 B．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 C．今言 “ 華 ” 如 “ 華實 ” 之 “ 華 ” 者，蓋音謬也。 D．此所以學者不可以不深思而慎取之也。 8．對下列句子中的 “ 其 ” 字分析有誤的一項是： 唐浮圖慧褒始舍于其 (1)址，而卒葬之。以故其 (2)后名之曰 “ 褒禪 ” 。距其 (3)院東五里，所謂華山洞也，以其 (4)乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其 (5)文漫滅，獨其 (6)為文猶可識曰 “ 花山 ” 。其 (7)下平曠，有泉側出。問其 (8)深，則其 (9)好游者不能窮也。入之愈深，其 (10)進愈難，而其 (11)見愈奇。然視其 (12)左右，來而記之者已少。蓋其 (13)又深，則其 (14)至又加少矣。既其 (15)出，則或咎其 (16)欲出者，而余亦悔其 (17)隨之而不得極夫游之樂也。以其 (18)求思之深而無不在也。其 (19)孰能譏之乎？后世之謬其(20)傳而莫能名者，何可勝道也哉！ A．用作人稱代詞的有：（ 1）（ 4）（ 5）（ 6）（ 7）（ 12）（ 17）（ 18）。 B．用作指示代詞的有：（ 2）（ 3）（ 8）（ 9）（ 13）（ 16）（ 20）。 C．用作副詞的有：（ 15）（ 19）。 D．用作指示代詞，其意義和用法同 “ 所 ” 字的有： (10)(11)(14) 。 9．這篇文章在記游的基礎上偏重說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。試仿照表中第 4段的形式，填出第 2段的記敘 與第 3段的議論前后照應的語句，以及第 3段的結論。 記敘部分 議論部分 第 1 段 有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰 “花山 ”。今言 “華 ”如 “華實 ”之 “華 ”者，蓋音謬也。 第 4 段 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！ 結論：不可以不深思而慎取之也。 第 2 段 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 。 第 3 段 于是余有嘆焉。 結論： 10．王安石說：對前人和他人的學說必須 “ 深思而慎取之 ” 。我們不妨拿這個觀點也來研讀一下《游褒禪山記》。下面提出幾個問題請大家思考： （ 1） “ 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 ” ，這個句子不合邏輯，請你說說它的問題出在哪里？ （ 2） “ 其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾 ” ，句中的 “ 其 ” 歷來爭議很大，有人認為指代 “ 華山 ” ，有人認為指代 “ 慧空禪院 ” ，有人認為指代 “ 仆碑 ” 。你的看法呢？ （ 3） “ 力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔 ” ，課本注： “ 力足以至焉 ” 下面省去 “ 而不至 ” 之類的話。請問：編輯先生憑什么會知道有如此省略？ 11．王安石說： “ 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ” 下面的名句與王安石的文意相吻合的有： A．天生一個仙人洞，無限風光在險峰。 ── 毛澤東 B．只有不 畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。 ── 華羅庚 C．生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。 ── 巴金 D．在知識的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯觀。 ── 拉吉舍夫 E．在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。 ── 馬克思 F．成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。 ── 愛因斯坦 G．發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進。 ── 巴爾扎克 H．提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。 ── 愛因斯坦 12．《游褒禪山記》無論從求學的角度，還是從做人的角度，都是一篇對我們有深刻啟示和很大教益的文章，請你讀后根據(jù)自己的體會寫一篇讀后感。下列題目可供參考： （ 1）無怨無悔，此生足矣?。?2）攀登人生金字塔。（ 3）無限風光在險峰。（ 4）活出自己的個性。（ 5）人生兩座峰。（ 6）事事留心皆學問 。（ 7）游山玩水養(yǎng)精神。（ 8）有志者事竟成。探