20xx屆高三語(yǔ)文階段性測(cè)試試題含解析新人教版第221套-資料下載頁(yè)
2025-11-19 13:50本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】德體系完善程度還有待改善。B．不能把中國(guó)文化簡(jiǎn)單地理解為中國(guó)菜、太極拳、中國(guó)結(jié)、京劇等形式化、概念化的符號(hào)，而是要潛心挖掘我們的文化底蘊(yùn)，為“文化走出去”創(chuàng)造良好條件。且也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。行政長(zhǎng)官，其多年來(lái)的夙愿終于實(shí)現(xiàn)。3．提取并整合下面材料的主要信息，給“自主招生”下定義。②高校通過(guò)考試選拔出具有超常創(chuàng)新和實(shí)踐能力，或在文學(xué)、藝術(shù)、體育等方面有特殊才能，或綜合素質(zhì)名列前茅的應(yīng)屆高中畢業(yè)生。③考生通過(guò)招生考試并與高校簽訂協(xié)議，可被降分錄取。④自主招生制度始于2021年，首先在22所大學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)在80所大學(xué)實(shí)行。主題宣傳口號(hào)公開(kāi)征集活動(dòng)圓滿落幕，“晉善晉美”從參賽的13018個(gè)口號(hào)中脫穎而出。試分析“晉善晉美”入選的原因。遂出見(jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。怨之，不肖者知其賤己而讎之。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安亂，則未有
【正文】 樣的統(tǒng)一 ” ，很可明了地解釋。其意義：譬如有三只蘋(píng)果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來(lái)，就是 “ 統(tǒng)一 ” 。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的 。小孩子把它們觸亂，東西滾開(kāi)，就是 “ 多樣 ” 。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來(lái)了一個(gè)畫(huà)家，要照著它們寫(xiě)生，給它們安排成一個(gè)可以入畫(huà)的美的位置 —— 兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開(kāi)在前方， —— 望去恰好的時(shí)候，就是所謂 “ 多樣 的統(tǒng)一 ” ，是美的。 要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多，多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！ 宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書(shū)畫(huà)的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？何以不拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合 的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的 “ 一粒沙里見(jiàn)世界 ” ，孟子的 “ 萬(wàn)物皆備于我 ” ，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫(huà)中，沒(méi)有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。那么這個(gè) “ 我 ” 怎樣呢？自然不是獨(dú)立存在的小我，應(yīng)該融入于宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。 （選自《豐子愷散文選》，有刪節(jié)） 注： 三昧 (sānm232。i) 一詞，來(lái)源于梵語(yǔ) samadhi的音譯，意思是止息雜念，使心神平 靜，是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng)，真諦。 【小題 1】 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（ 6分） 【小題 2】 結(jié)合擺放蘋(píng)果的事例，說(shuō)說(shuō)在審美過(guò)程中應(yīng)該怎樣處理 “ 多樣 ” 和 “ 統(tǒng)一 ” 的矛盾。（ 6分） 【小題 3】 豐子愷在文章結(jié)尾提出的 “ 鑒賞宇宙的大藝術(shù) ” ，包含哪些深意？（ 6分） 試題分析：解答思路類的題目，需要考生在讀懂文章的基礎(chǔ)上，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行歸納和概括。文章首先提六、作文 (70分 ) 山東壽光農(nóng)民劉成德一心想種桃樹(shù)發(fā)家致富，幾年下來(lái)，收成都不好，家境每況愈下。一次，為借到 200元，連走了六家沒(méi)人肯借他。有一天 ，他發(fā)現(xiàn)一棵長(zhǎng)歪了的桃樹(shù)上結(jié)的果子個(gè)個(gè)都格外的好，他感到很奇怪，于是他專程去請(qǐng)教果樹(shù)技術(shù)人員，得知歪著的樹(shù)，光照條件好， 所以果實(shí)大，味道好。他回到家后，用繩子將桃樹(shù)拉歪，別人看到都嘲笑他。第二年，他的桃樹(shù)開(kāi)了滿樹(shù)的花，但是不久花都謝了，沒(méi)有結(jié)果。他沒(méi)有氣餒，又去咨詢，原來(lái)是溫度沒(méi)有控制好。第三年，他繼續(xù)培養(yǎng)他的歪桃樹(shù)，并且注意了溫、濕度的控制，當(dāng)年就獲得了大豐收，果實(shí)多，個(gè)頭大，味道好，他成功了。鄉(xiāng)親們信服了他，全村人都學(xué)他種起了歪桃樹(shù)。劉成德為農(nóng)民開(kāi)辟了一條致富之路。 根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，聯(lián) 系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。（詩(shī)歌除外） 《昆蟲(chóng)記》。他用傳神的畫(huà)筆繪下了一種種的昆蟲(chóng)：“小小歌唱家”蟋蟀，“大力士”螞蟻，“勤奮”蜜蜂?? 一經(jīng)風(fēng)雨就會(huì)彎下柔軟的細(xì)腰。但那室外的大樹(shù)呢，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，反而更加挺拔，他們堅(jiān)信，堅(jiān)持就是勝利，為什么要屈服于災(zāi)難面前呢 ?所以，有著大樹(shù)這種品質(zhì)的人，才真正是個(gè)人才，無(wú)愧于是個(gè)成功者。如果參照以上的這個(gè)結(jié)論，法布爾屬于“大樹(shù)”，還是“花兒” 。蝸牛是棵“大樹(shù)”，還是一朵“小花”，不言而喻。 著一種精神，一種毅力。因此，我們只有樹(shù)立好自己的人生觀，并為此付 出了汗水，才能像法布爾那樣功成名就，到死也不留下遺憾，為我們的人生點(diǎn)上絢麗的色彩。因?yàn)槲覉?jiān)信“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”。 【解析】 不能用一成不變的眼光看待新生事物。 走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。 帶領(lǐng)農(nóng)民致富，關(guān)鍵是要找好致富的途徑。 自己品嘗挫敗甚至痛苦，卻與大家分享幸福。 科學(xué)面前，要尊重知識(shí)尊重人才。 “ 歪桃 ” 不一定不能結(jié)出好果實(shí)，困境當(dāng)中不一定沒(méi)有隱藏著機(jī)遇。 有機(jī)遇就有挑戰(zhàn)。 “ 請(qǐng)教 ” 是一種科學(xué)的態(tài)度。 考點(diǎn)： 能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。
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