20xx屆高三語(yǔ)文階段性測(cè)試試題含解析新人教版第221套(已修改)
2024-12-14 13:50 本頁(yè)面
【正文】 江蘇省清江中學(xué) 2021 屆高三語(yǔ)文階段性測(cè)試試題（含解析）新人教版 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （ 15分） 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音 全都相同 ． ． ． ． 的一組是 ( ) A． 角 ． 逐 /角力 ． ． 標(biāo) 識(shí) ． /款 識(shí) ． 押 解 ． /解 ． 甲歸田 超 載 ． /載 ． 歌載舞 B． 靚 ． 妝 /靚 ． 麗 行 ． 伍 /道 行 ． 蔓 ． 延 /蔓 ． 草難除 脊 椎 ． /椎 ． 心泣血 C． 扺 ． 掌 /福 祉 ． 貼 ． 補(bǔ) /妥 帖 ． 浪 ． 漫 /閬 ． 苑仙葩 菁 ． 華 /涇 ． 渭分明 D． 齟 ． 齬 /齲 ． 齒 嘯 ． 傲 /肖 ． 像 箜 ． 篌 /戎馬 倥 ． 傯 裨 ． 益 /髀 ． 肉復(fù)生 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( ) A．我國(guó)是一個(gè)食品生產(chǎn)和食品消費(fèi)大國(guó)，但食品產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；⒁?guī)范化水平和行業(yè)誠(chéng)信道德體系完善程度還有待改善。 B． 不能把中國(guó)文化簡(jiǎn)單地理解為中國(guó)菜、太極拳、中國(guó)結(jié)、京劇等形式化、概念化的符號(hào)，而是要潛心挖掘我們的文化底蘊(yùn)，為 “ 文化走出去 ” 創(chuàng)造良好條件。 C． 航母作為大型現(xiàn)代化綜合作戰(zhàn)平臺(tái)，不僅是一個(gè)大國(guó)在國(guó)際社會(huì)中所處地位的象征，而且也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。 D．香港特別行政區(qū)第四任行政長(zhǎng)官選舉結(jié)果揭曉， 57歲的梁振英當(dāng)選為香港特區(qū)第四任行政長(zhǎng)官，其多年來(lái)的夙愿終于實(shí)現(xiàn)。 3．提取并整合下面材料的 主要信息，給 “ 自主招生 ” 下定義。（ 4分） ① 自主招生由高校自行組織考試，擴(kuò)大了高校自主權(quán)，是深化高校招生錄取制度改革的重要舉措。 ② 高校通過(guò)考試選拔出具有超常創(chuàng)新和實(shí)踐能力，或在文學(xué)、藝術(shù)、體育等方面有特殊才能，或綜合素質(zhì)名列前茅的應(yīng)屆高中畢業(yè)生。 ③ 考生通過(guò)招生考試并與高校簽訂協(xié)議，可被降分錄取。 ④ 自主招生制度始于 2021年，首先在 22所大學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)在 80 所大學(xué)實(shí)行。 答： 4． 2021年 12月 14日，經(jīng)過(guò) 4個(gè)多月的海選、初選和復(fù)選以及網(wǎng)絡(luò)投票 等步驟，山西旅游主題宣傳口號(hào)公開(kāi)征集活動(dòng)圓滿落幕， “ 晉善晉美 ” 從參賽的 13018 個(gè)口號(hào)中脫穎而出。試分析 “ 晉善晉美 ” 入選的原因。（ 5分） 二、文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 后面題目 。 人君之欲平治天下而 垂 ． 榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也， 雖有千里 之望，猶不能致其意之所欲至矣 ；故 絕 ． 江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。 齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰： “ 昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！ ” 弦章對(duì)曰： “ 臣聞之，水廣則魚(yú)大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。 ” 楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰 :“ 臣居鄉(xiāng)三 逐 ． ，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)。 ” 簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰 :“ 居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見(jiàn)過(guò)八矣。 ” 簡(jiǎn)主曰： “ 子不知也。夫美女者，丑婦之仇；盛德之士，亂世所 疏 ． 也 ；正直之行，邪枉所憎也。 ” 遂出見(jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。 子路問(wèn)于孔子曰： “ 治國(guó)何如 ?” 孔子曰 :“ 在于尊賢而賤不肖。 ” 子路曰：中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？ ” 曰： “ 中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也； 賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之 。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？ ” 無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安亂，失之者則危亡，自古及今，未有不然者
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