7學(xué)術(shù)報(bào)告總結(jié)5_(2)-資料下載頁(yè)
2024-09-26 18:41本頁(yè)面
【正文】 論文：“弘揚(yáng)儒家思想，好名相伴一生”。該文批判了當(dāng)代流行的屬于迷信因而誤人的《五格剖象》法，認(rèn)為其根本沒(méi)有道理；正確的起名方法應(yīng)當(dāng)是繼承傳統(tǒng)的家譜與字輩譜，根據(jù)儒學(xué)的義理起名。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，魏銀龍先生的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起從事姓名學(xué)研究學(xué)者的反思，以正確的傳統(tǒng)文化理性指導(dǎo)工作，以凈化社會(huì)文化空間。本次大會(huì)收到一定數(shù)量的西語(yǔ)學(xué)界學(xué)者提交的論文，論文在探討《易》理的基礎(chǔ)上，肯定了《易》所具有的理性普適性，表明了《易》具有的當(dāng)代價(jià)值，為西語(yǔ)學(xué)界所注重，從而形成了較為久遠(yuǎn)的外國(guó)易學(xué)史。顯然，對(duì)外國(guó)易學(xué)史進(jìn)行研究，有利于人類思想史與哲學(xué)史的比較研究，具有理論基礎(chǔ)意義。然而，由于《易》經(jīng)文獻(xiàn)所存在問(wèn)題，國(guó)外的易學(xué)研究出現(xiàn)了一定問(wèn)題，西語(yǔ)漢學(xué)家對(duì)《易》進(jìn)行的相關(guān)解讀，往往被西語(yǔ)的思維方式所限定，產(chǎn)生一定的歧義性，這也是一個(gè)西方思想史中的重要問(wèn)題，黑格爾曾對(duì)《易》給出哲學(xué)性否定、李約瑟?jiǎng)t曾對(duì)《易》給出了科學(xué)性否定。在本屆大會(huì)上，瑞士蘇黎士大學(xué)勝雅律教授（vonharrosenger）提交的“2000年以來(lái)的德語(yǔ)國(guó)家易經(jīng)研究掠影”一文表明，對(duì)《易》經(jīng)的外文翻譯，是問(wèn)題中的問(wèn)題，西語(yǔ)的形式化思惟，逾加遠(yuǎn)離了象數(shù)理義中和貫通的《易》學(xué)思想原理，更加難解《易》何以“窮理盡性以至于命”的思想體系。顯然，為了使西語(yǔ)世界能夠真正理解易理，需要一方面以易理推定西方哲學(xué)何以終結(jié)的本質(zhì)性原因，以人類哲學(xué)的基本、根本與核心問(wèn)題貫通中西文化，從而以對(duì)《易》哲學(xué)體系進(jìn)行的外化的哲學(xué)原理，才能使西語(yǔ)學(xué)界透徹理解《易》之思想原理，以解決其理性與歷史實(shí)踐所產(chǎn)生的問(wèn)題。 各位學(xué)者： 本屆大會(huì)有以下特點(diǎn)并因此產(chǎn)生了主要學(xué)術(shù)成果。第一，政府高度重視，會(huì)議莊嚴(yán)和諧、規(guī)?？涨埃坏诙?，多位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者與會(huì)，提交了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文；第三，提出了“變化本體論”的《易》“本體形上學(xué)”，以解除西方形而上學(xué)危機(jī)、補(bǔ)救西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的缺失，為世界的和諧提供了哲學(xué)資源；第 四、突出了易學(xué)之正本清源，提出了以簡(jiǎn)帛本為易學(xué)制高點(diǎn)的學(xué)術(shù)方向；第五，注重孔子儒學(xué)與《易》的關(guān)系，提出了人道之德義為孔子的易學(xué)思想；第六，提出以《說(shuō)卦傳》“六爻成效”章為依據(jù)以詮釋推定經(jīng)邦治國(guó)、流傳后世的《易》經(jīng)定本的時(shí)代性課題；第七，提出了編纂《易藏》的學(xué)術(shù)課題，以適應(yīng)易學(xué)研究的學(xué)術(shù)要求與客觀發(fā)展；第八，提出了象數(shù)思維的原始形式與出現(xiàn)的時(shí)期，可能追塑到一萬(wàn)七千年前；第九，收入論文集的論文義理與象數(shù)并重，加強(qiáng)了數(shù)術(shù)理論的基礎(chǔ)性研究。 世界易經(jīng)大會(huì)已召開(kāi)了十三屆，為推動(dòng)《易》經(jīng)走向世界，取得了一定成就。為了繼往開(kāi)來(lái)，本屆大會(huì)對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了評(píng)審，并進(jìn)行了頒獎(jiǎng)。授予成中英、劉大鈞、唐明邦、林忠軍等學(xué)者“世界著名易學(xué)領(lǐng)軍人物”獎(jiǎng)，授予證書(shū)和專門制作的著名仿古“司母戊鼎”；授予成中英（《易學(xué)本體論》北京大學(xué)出版社）、劉大鈞（《周易概論》山東齊魯出版社）、林忠軍（《易學(xué)象數(shù)發(fā)展史》山東齊魯出版社）、魯揚(yáng)才（《周易與金融預(yù)測(cè)300例》中國(guó)金融出版社）、杜新會(huì)（《周易與商戰(zhàn)》江蘇鳳凰出版社）、徐道一（《周易科學(xué)21世紀(jì)》山西科學(xué)技術(shù)出版社）、《周易科學(xué)觀》地震出版社）、田辰山（《中國(guó)辯證法—從易經(jīng)到馬克思主義》中國(guó)人民大學(xué)出版社）、楊成寅（《太極哲學(xué)》上海學(xué)林出版社）等學(xué)者的九部著作“著作金獎(jiǎng)”，授予證書(shū)和獎(jiǎng)金（人民幣五千元）。本屆大會(huì)還設(shè)立了其它獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行了頒獎(jiǎng)。 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位代表、各位學(xué)者： 在具有深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)吳文化發(fā)源地?zé)o錫舉行的第十三回世界易經(jīng)大會(huì)，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，此乃全體與會(huì)學(xué)者共同努力之結(jié)晶。需要特別申明的是，無(wú)錫所具有的厚重文化底蘊(yùn)與XX市委、市政府立于文化上的高瞻遠(yuǎn)矚從而給予高度重視，是本屆大會(huì)取得成功之關(guān)鍵所在，本屆大會(huì)盛況空前、莊嚴(yán)隆重、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、氣氛和諧，實(shí)乃世界易學(xué)界之幸事。職是之故，在第十三回世界易經(jīng)大會(huì)閉幕之際，我代表學(xué)術(shù)評(píng)審委員會(huì)與全體與會(huì)代表，向XX市委、市政府表示衷心感謝與崇高敬禮；向支持《易》學(xué)研究的無(wú)錫各界人士致以敬意；向承辦本次大會(huì)的XX市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、XX市周易數(shù)術(shù)學(xué)會(huì)、靈山梵宮辛勤而周密的會(huì)務(wù)工作與無(wú)錫商業(yè)大廈大東方股份有限公司、無(wú)錫民申房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司、無(wú)錫電子儀表工業(yè)有限公司等十家企業(yè)的有力支持以及太湖賓館的后勤服務(wù)致以謝意。讓我們以天下為己任，元亨利貞，推動(dòng)《易》學(xué)的深層次研究，進(jìn)行更加深入廣泛的學(xué)術(shù)交流，提高易學(xué)研究水準(zhǔn)，為促進(jìn)世界和諧、保和大合、化成天下，作出貢獻(xiàn)。 《易》學(xué)研究，任重道遠(yuǎn)，于中國(guó)無(wú)錫舉辦的第十三回世界易經(jīng)大會(huì)，凝聚了與會(huì)學(xué)者的智慧，鑄成了厚重的里程碑，加強(qiáng)了與會(huì)學(xué)者的學(xué)術(shù)積累與相互間的學(xué)術(shù)了解，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)友誼，同時(shí)形成再次切磋之愿望。是故，第十四回世界易經(jīng)大會(huì)將于二零一一年九月一日在甲骨文故鄉(xiāng)、六朝古都、《易》經(jīng)發(fā)祥地的中國(guó)安陽(yáng)舉行，讓我們來(lái)年于安陽(yáng)再相會(huì)。 第十三回世界易經(jīng)大會(huì)學(xué)術(shù)評(píng)審委員會(huì) 二零一零年六月十六日于中國(guó)無(wú)錫 第19頁(yè) 共19
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