20xx人教版語文選修壇經兩則同步練習-資料下載頁
2024-11-28 05:56本頁面
【導讀】A．慧能一聞，言下．．便悟言下：一言之下，頓時。B．其夜．受法，人盡不知夜：在夜晚。C．若?。碎g，有人害汝，汝即須速去?。鹤∠隆．法即．一宗，人有南北，因此便立南北即：雖然。汝為六代祖，衣將為信稟，代代相傳；__________，當令自悟。法即一種，見有遲疾，______________，______________。閱讀下面的文言文，完成第7～10題。五祖夜至三更，喚慧能堂內，說《金剛經》。世人盡傳南能北秀，未知根本事由．．。且秀禪師，于南荊府當陽縣玉泉寺住持修行；慧能。法無頓漸，人有利鈍，故名漸頓。佛堂中，秘授《金剛經》。所傳的禪法，但在對于人的心性的認識上，二者略有不同。10．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達吾之欲至而后已。嘗遣濟也受業(yè)于予。曾子之妻之．市，其子隨之而泣。其余三項均為介詞，替。不變的真性，而眾生因迷妄顛倒不能覺悟。
【正文】 ，就沒有專一的志向目標了，就算有好的弓箭、強大的力量，茫然的你將要施箭何處呢？況且對于那些以松弛弓箭來嬉游， 漫不經心地射箭， 起初沒有固定目標，也不要求一定能射中的人，那些君子與他斷絕往來，不和他結為朋友，因為他們沒有志向。 善于治學的人，如果懂得了這個道理，那也就能夠少一點警誡了嗎？治學的人想要達到圣賢的境界，就像射箭的人追求射中靶心一樣。不拿圣賢作為標準來學習的人，這和不設立靶心來射箭的人一樣。沒有固定的志向，就像隨水漂浮漫無邊際，沒有固定的去處，他們不淪為平庸人的很少！這是立志的人首先要做到的。 已經有了確定的方向，就追求如何達到目標的方法，不是特別有志向的人不能做到。所以拜師、識友，讀書、探究事理，都是追 求達到目的的途徑。就是平時 閑居沒事的時候，這樣的志向也不曾懈怠；待人接物的時候，這樣的志向也不曾雜亂；安逸舒適的時候，志向不要喪失；患難憂愁的時候，志向不被困頓脅迫；一定要求達到自己追求的目標才罷了。這 就是立志始終不可改變的啊。 因此如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以實現的。古人說過： “ 有志向的人，事業(yè)最終能成。 ” 又說： “ 立志不分心，是全神貫注。 ” 就是這個意思。如果不立志，就算細小的事，也沒有成功的道理，何況做學問這么大的事呢？從前孔子憑著生而通曉的天才資質，他開始求學的時候，還一定要立志，何況我們 后輩極度愚昧困惑的人呢？我們不能不把立志作為最重要、緊迫的事情，確實是這樣??！ 如今大司寇的上士開封浚儀人黃先生善于教育子女，溫和且有規(guī)制，嚴格卻沒隔閡。曾叫他的兒子黃濟跟從我學習，黃濟請我給他的書齋題字來勉勵自己，因此我寫了 “ 尚志 ”兩個字送他。有一天他暫時回鄉(xiāng)，又 來我這里求一篇說。我揮筆寫出想說的話，不以黃濟的要求為煩勞。黃濟還要想想 (怎么 )立志吧。 答案： 16． (1)到； (2)往，到； (3)只是，不過 17．等我回來，給你殺豬。 18．斷句：嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也 翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學習，聽從父母的教誨?，F在你 欺騙他，這是教 孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信他的母親，這不是教育孩子的正確方法啊。
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