20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文選修第八課周而不比隨堂練習(xí)-資料下載頁(yè)
2024-11-28 01:58本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】解析數(shù)：shuò，頻繁。躬自厚而薄責(zé)于人，則．遠(yuǎn)怨矣。解析A項(xiàng)“焉”：代詞，哪里/句末語(yǔ)氣詞。B項(xiàng)均為表轉(zhuǎn)折的連詞。B項(xiàng)形容詞用作名詞，“正直的人”。用作動(dòng)詞，“結(jié)成團(tuán)伙”。D項(xiàng)形容詞的使動(dòng)用法，“使??安逸”。A項(xiàng)為一般句式。C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。閱讀下面的文字，完成6～10題。不可則．止，毋自辱焉。C項(xiàng)語(yǔ)氣助詞，表陳述語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”/語(yǔ)氣助詞，表停頓，講明利害關(guān)系，如果他堅(jiān)持不聽(tīng)，也就作罷。德作為結(jié)交朋友的目的?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的教育家、思想家和政治家。思想及行為對(duì)后世都有極大的影響。人與人之間的理解與溝通，首先是以對(duì)他人的關(guān)心友好和善為前提的。他反對(duì)用惡意猜測(cè)他人，提倡“見(jiàn)。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。以反省、克己來(lái)培養(yǎng)誠(chéng)信，將誠(chéng)實(shí)交往指向自覺(jué)自律，說(shuō)明了誠(chéng)實(shí)交往
【正文】 即 “ 己欲立而 立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ” ，它意味著交往作為人與人之間的理解與溝通，首先是以對(duì)他人的關(guān)心友好和善為前提的。 “ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ ” 此句就是孔子把廣交朋友作為人生最大的快樂(lè)。他反對(duì)用惡意猜測(cè)他人，提倡 “ 見(jiàn)善如不及 ” ，鼓勵(lì)要以善良的心地和寬廣的胸襟友好交往 誠(chéng)實(shí)交往 誠(chéng)實(shí)交往是友好交往在實(shí) 踐活動(dòng)中的落 實(shí)。 “ 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 ” 此句中，孔子就說(shuō)跟誠(chéng)實(shí)守信的人交朋友，便有益了?？梢?jiàn)，孔子提倡跟誠(chéng)實(shí)守信的人交朋友，而不提倡跟態(tài)度偽善的人交朋友。此外，孔子還主張誠(chéng)信的確立，要從我做起，即 “ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” 以反省、克己來(lái)培養(yǎng)誠(chéng)信，將誠(chéng)實(shí)交往指向自覺(jué)自律，說(shuō)明了誠(chéng)實(shí)交往的重要性。 21cnjy “ 適中 ” 交往 儒家追求友好 交往和誠(chéng)實(shí) 交往，但是對(duì) 交往中怎樣保持主體的獨(dú)立性有嚴(yán)格的選擇標(biāo)準(zhǔn)。 “ 君子和而不同，小人同而不和 ” ，則說(shuō)明了不同事物之間的平衡和協(xié)調(diào)，即對(duì)立的統(tǒng)一。對(duì)選擇什么樣的人作為交往的對(duì)象做出了認(rèn)真思考。 “ 不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。 ”孔子以仁為標(biāo)準(zhǔn)，不贊同跟任何人都進(jìn)行結(jié)交。此外，孔子還反對(duì)把交往降為黨派活動(dòng)。 “ 君子周而不比，小人比而不周。 ”“ 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 ” 雖然交往應(yīng)該友好與誠(chéng)信，但并不可以為此放棄自己的立場(chǎng)，最終成為一種 結(jié)黨營(yíng)私的行為。所以要以中庸為標(biāo)準(zhǔn)交往。 此三種交往觀，將交往達(dá)致成一種和諧的狀態(tài)，對(duì)后世的交往產(chǎn)生了極大影響，為人們 的擇友提供了典范。
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