6唐代政治史述論稿讀后感-資料下載頁(yè)
2025-09-16 17:44本頁(yè)面
【正文】 。因此，盡管有不少學(xué)者不同意他的解說(shuō)，但迄今為止，對(duì)他的批評(píng)是破有馀而立不足。在沒(méi)有更好的解說(shuō)出現(xiàn)之前，他的解說(shuō)仍將作為一家之言而啟發(fā)我們認(rèn)識(shí)和理解這段歷史。我個(gè)人認(rèn)為，到目前為止，對(duì)隋及唐初政治史的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有從根本上突破這個(gè)解釋框架。 當(dāng)然，就“關(guān)隴集團(tuán)”的政治地位和政治作用來(lái)說(shuō)，這個(gè)集團(tuán)不僅具有明顯的地區(qū)烙印，而且還具有濃厚的開(kāi)國(guó)功臣的色彩。它的演變，體現(xiàn)著經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的分裂，剛剛實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的隋及唐朝，如何由一個(gè)地區(qū)政權(quán)變成為中央政權(quán)；同時(shí)，它的崩潰和瓦解，又成為魏晉以來(lái)“官僚貴族化”進(jìn)程終結(jié)的標(biāo)志。 研究歷史，只能是充分依據(jù)已有史料，在盡可能復(fù)原歷史的基礎(chǔ)上，理解和認(rèn)識(shí)歷史。當(dāng)然，這既可以是解釋，也可以是構(gòu)建。解釋與構(gòu)建略有不同。解釋，常常是“事外求理”，“構(gòu)建”則常常是“理在事中”——通過(guò)勾勒歷史發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，來(lái)具體解釋這一演變。無(wú)論是解釋還是構(gòu)建，你可以不同意，如果沒(méi)有新的解釋和新的構(gòu)建，則原有的解釋和構(gòu)建就不易被打破。比如，關(guān)于陳寅恪用關(guān)隴集團(tuán)、關(guān)中本位政策對(duì)南北朝到隋及唐前期的歷史演變的構(gòu)建，岑仲勉、黃永年駁之甚力，所駁也多有合理之處，但是，只破不立，沒(méi)有用新的概念、新的線索來(lái)構(gòu)建，我們就只能仍舊沿用陳氏的構(gòu)建。嚴(yán)耕望曾說(shuō)陳氏的論著是“充實(shí)而有光輝”；對(duì)歷史演變的構(gòu)建是其思想，思想的光輝是不滅的。 史學(xué)家對(duì)歷史的研究和理解，與其所處的時(shí)代也不無(wú)關(guān)系。他用種族文化或政治的解說(shuō)，固然有他留學(xué)海外，廣泛涉獵社會(huì)科學(xué)的影響，但也有他所處的時(shí)代的影響。我總疑心，所謂關(guān)隴集團(tuán)、關(guān)中本位政策，以及他解釋安史之亂及亂后河北的割據(jù)所指稱的“河北的胡化”——形成了一個(gè)區(qū)別于長(zhǎng)安的新的文化等，都多少有他所處的那個(gè)時(shí)代的影子，比如在國(guó)民政府之外存在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)。這個(gè)政權(quán)的組織、運(yùn)作以及奉行的主義，都與國(guó)民黨所控制的國(guó)民政府不同。史家與其所處時(shí)代的關(guān)系，也許值得研究史學(xué)史或?qū)W術(shù)史同仁更多的重視。 我們研究歷史時(shí)，已經(jīng)知道了結(jié)果；反觀歷史，“發(fā)生的都是必然的”。即使強(qiáng)調(diào)偶然，對(duì)這個(gè)結(jié)果而言，也常常是必然導(dǎo)致這一已知結(jié)果的偶然。我們無(wú)法將偶然的變量加入或抽出，再推演其結(jié)果。嚴(yán)耕望曾著文，解釋唐朝六部與諸寺監(jiān)之間的關(guān)系，用了現(xiàn)代行政學(xué)中政令與政務(wù)的區(qū)分來(lái)作解釋，認(rèn)為六部負(fù)責(zé)政令、寺監(jiān)負(fù)責(zé)政務(wù)。官僚制度的演變有很大的沉淀性。宋以后的中央政府，還存在涇渭分明的政令與政務(wù)的區(qū)分嗎。如果不存在，那是嚴(yán)先生對(duì)唐朝的解釋不妥當(dāng)，還是宋以后的政治體制倒退了呢。在我看來(lái)，陳寅恪先生歸納出關(guān)中本位政策、關(guān)隴集團(tuán)兩個(gè)概念來(lái)解說(shuō)南北統(tǒng)一到唐朝初年政治史的演變，是“理在事中”，是對(duì)歷史發(fā)展的一個(gè)具體說(shuō)明；而嚴(yán)耕望先生對(duì)唐朝六部與寺監(jiān)關(guān)系的解釋，是“事外求理”。用外在的理論來(lái)解釋具體的歷史問(wèn)題時(shí)，就須使這一理論所能涵蓋的史實(shí)均能得到疏通方可。 陳寅恪先生1927年游學(xué)返國(guó)。余英時(shí)先生稱陳氏一生的研究，經(jīng)歷了三個(gè)階段。1940年撰成《隋唐制度淵源略論稿》，1941年完成《唐代政治史述論稿》，是他第二個(gè)階段的代表作。陳氏對(duì)其“二稿”極為重視。據(jù)人回憶，抗戰(zhàn)時(shí)期，陳氏以二稿完成為其使命。今天看來(lái)，“二稿”不僅是陳寅恪先生的代表作，也是中國(guó)中古研究史的豐碑。它所勾勒的歷史發(fā)展框架，至今仍未能被取代?！俺鋵?shí)而有光輝”，當(dāng)之無(wú)愧。 第13頁(yè) 共1
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