【導(dǎo)讀】1.請(qǐng)用2B鉛筆按題號(hào)將單選題答案規(guī)范地涂在答題卡上,寫在試卷上無效。閱讀下面的文字,完成1~3題。①“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”出自《周易?文言傳》,儒家文獻(xiàn)的《易傳》,這話與佛道兩家的報(bào)應(yīng)觀念又有所不同。他們認(rèn)為,仁義既是天道,也是。人道,為仁義而犧牲,死得其所,使生命獲得永恒意義。要超越這種功利主義的考慮,他不把道義當(dāng)作手段,而是當(dāng)作目的本身。殺身成仁是君子的擔(dān)當(dāng)和境界,實(shí)踐仁義禮智信也經(jīng)常意味著要放棄一。但總的來看,長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,道德對(duì)于人生和社會(huì)都是有益的。利于一時(shí),卻難以長(zhǎng)久持續(xù)。比如一個(gè)“信”字,欺詐或許能夠短期獲利,但是。那些講誠(chéng)信的人雖然有時(shí)也吃虧,但能獲得廣泛的信譽(yù)。和信任,事業(yè)便越做越大。駿馬,但他的債務(wù)將由子孫償還。通過引入家庭和時(shí)間兩個(gè)因素,儒家也成功解。有經(jīng)驗(yàn)的證實(shí),反映了儒家古老透徹的人生智慧。傳承三個(gè)層面闡述了儒家獨(dú)特的福報(bào)觀。