【導(dǎo)讀】在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中·只有。一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。人民幣對(duì)美元匯率中間價(jià)變化表明。匯率跌落，這有利于降低赴美留學(xué)費(fèi)用；故D選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不利于“海淘”的對(duì)。這反映出價(jià)格變動(dòng)影響商品需求，消費(fèi)。者的行為同趨理性；故①③入選?；虿缓忻黠@正確觀點(diǎn)的題肢，從備選題肢中排除以縮小范圍。決定對(duì)上述產(chǎn)品實(shí)施為期5年的反傾銷措施，反傾銷稅率為65．1％至73．7％。連續(xù)22年成為全球遭遇反傾銷凋查最多的國(guó)家。主要采取增資擴(kuò)股、出資新設(shè)方式開。效激勵(lì)約束機(jī)制；故②③入選。衛(wèi)生體制改革經(jīng)驗(yàn)的若干意見》。意見提出，全民醫(yī)保制度基本建立，基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保率。元，城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)全面推開。保障水平大幅提升。

　　

【正文】 教材分析意義。即把試題與教材知識(shí)聯(lián)系起來尋找答題思路，對(duì)題中的材料和設(shè)問作出分析，把材料觀點(diǎn)與教材知識(shí)一一對(duì)照，選取相關(guān)知識(shí)作答。 對(duì)策四：結(jié)合材料分析意義。 即要注意結(jié)合材料，根據(jù)教材中的觀點(diǎn)談解決問題的必要性、重要性。 對(duì)策五：要遵循由微觀到宏觀、由小到大、由近及遠(yuǎn)的原則。如回答我國(guó)重視產(chǎn)品質(zhì)量的意義，就需要從消費(fèi)者、企業(yè)、國(guó)家等角度去談，體現(xiàn)由小到大原則。 27. 閱讀材料．完成下列要求。 “ 勤學(xué)上進(jìn)，追求卓越 ”“ 錘煉意志，砥礪堅(jiān)韌 ”?? 這是習(xí)近平總書記對(duì)中小學(xué)生的寄語(yǔ)。近日，這些寄語(yǔ)變成一幅幅書法作品，張貼在全國(guó)的中小學(xué)校。著名書法家、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云就是書寫者之一。 在孫曉云看來，中國(guó)書法和文學(xué)經(jīng)典都是中華文化核心 之核心．長(zhǎng)期以來．由于文字與書寫斷裂，造成書法作為國(guó)民基本文化素質(zhì)的缺失，對(duì)漢字整體認(rèn)識(shí)的缺失，繼而造成了對(duì)中國(guó)文字以及文化發(fā)展的斷層。她認(rèn)為，書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，是標(biāo)桿，不是去探討該不該繼承．而是應(yīng)該堅(jiān)定不移地繼承， “ 書法不是少數(shù)人的藝術(shù)，而應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課 ” 。 請(qǐng)用文化生活知識(shí)說明將書法作為每一個(gè)中國(guó)人的必修課的合理依據(jù)。 【答案】 ① 書法是中國(guó) L下五千年來的優(yōu)秀文化，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。學(xué)習(xí)書法有利于激發(fā)國(guó)人的民族認(rèn)同感。 ② 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。學(xué)習(xí)書法是一種追求真薦美 的過程．也是塑造健全人格的過程。 ③ 中國(guó)書法博大精深。國(guó)人學(xué)習(xí)書法有利于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，自覺繼承和保護(hù)中華文化．增強(qiáng)民族文化的自信心。 【解析】本題以習(xí)近平總書記對(duì)中小學(xué)生的寄語(yǔ)為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。 本題要求考生運(yùn)用文化生活知識(shí)說明將書法作為每一個(gè)中國(guó)人的必修課的合理依據(jù)。本題屬于依據(jù)類主觀解析試題。解答此類試題一般做到 “ 兩審讀、一發(fā)散、一結(jié)合 ” 。所謂兩審讀，第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問，通過設(shè)問明確指示的指向范圍或者主體指向。 一發(fā)散就是依據(jù)設(shè)問或者主干信息，明確問題核心，以問題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識(shí)點(diǎn)。一結(jié)合，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問核心，正確作答即可。本題考生在充分解讀材料的基礎(chǔ)上，可以從激發(fā)國(guó)人的民族認(rèn)同感、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界以及弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，自覺繼承和保護(hù)中華文化，增強(qiáng)民族文化的自信心的角度進(jìn)行分析作答即可。 點(diǎn)睛：文化自覺與文化自信 文化自覺 文化自信 含義 文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) 文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念 表現(xiàn) 文化自覺和文化自信，都表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心 關(guān)系 文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺才有堅(jiān)定的文化自信，文化自信是文化自覺的表現(xiàn) 要求 ① 以高度的文化自覺和文化自信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作 ② 要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo) 28. 閱讀材料，完成下列要求。 材料一 風(fēng)華鎮(zhèn)柿子坪村寨是綏陽(yáng)縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范點(diǎn)。柿子坪村寨示范點(diǎn)繪制了墻體漫畫，制作文化墻、宣傳欄，讓墻壁說話，通過道德講堂把孝悌文化、感恩文化向群眾宣講出來，讓群眾融入進(jìn)來，尤其是文明公約是柿子坪文化建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的又一個(gè)靚點(diǎn)。文明公約圍繞 “ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ”“ 遵紀(jì)守法、和睦共處、勤勞致富 ” 等主題，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)角度約定俗成，美化了村民的心靈．成為群眾家門口的 “ 活書本 ” 。 材料二 以 “ 改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠(chéng)守信、務(wù)實(shí)拼搏、敢為人先 ” 為內(nèi)容的新時(shí)期山東精神．脫胎于兩千年齊魯風(fēng)韻，歷經(jīng)硝煙戰(zhàn)火的萃取 ，改革浪潮的洗禮，是推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的強(qiáng)大力量。 (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用 “ 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ” 的有關(guān)知識(shí)，說明該村為什么要開展一系列文化活動(dòng)。 (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用 “ 文化生活 ” 的知識(shí)回答；為什么新時(shí)期山東精神是 “ 推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的強(qiáng)大力量 ” 。 【答案】 (1)① 社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)與方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。柿子坪村寨制作墻體繪畫，道德講堂，尤其是文明公約活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。 ② 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德 的集中體現(xiàn)。文明公約的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向，有利于提高村民的思想道德修養(yǎng)。 (2)① 新時(shí)期山東精神作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè) (新時(shí)期山東精神是一種先進(jìn)的、健康的文化，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省起積極的促進(jìn)作用 )。 ② 新時(shí)期山東精神是巾華民族精神的組成部分，具有凝聚和動(dòng)員群眾力量、展示山東形象的重要功能，弘揚(yáng)新時(shí)期山東精神能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 ③ 新時(shí)期山東精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系 的重要組成部分，保證山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的正確方向。 【解析】本題材料一以風(fēng)華鎮(zhèn)柿子坪村寨建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的具體的做法為背景材料，材料二以山東精神是推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的強(qiáng)大力量為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。 本題第一問要求考生運(yùn)用 “ 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ” 的有關(guān)知識(shí)，說明該村為什么要開展一系列文化活動(dòng)。本題答題的知識(shí)范圍明確，即文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的相關(guān)知識(shí)。屬于原因類主觀解析試題。材料中，柿子坪村寨制作墻體繪畫，道德講堂，尤其是文明公約活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán) 節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向，故可以從思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的角度展開；材料中，文明公約的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向，有利于提高村民的思想道德修養(yǎng)，故可以從社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)的角度進(jìn)行展開即可。本題第二問要求考生運(yùn)用 “ 文化生活 ” 的知識(shí)回答，為什么新時(shí)期山東精神是 “ 推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的強(qiáng)大力量 ” 。本題考查的是文化的作用等相關(guān)知識(shí)。首先，從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，說明新時(shí)期山東精神作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界 的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)；其次，從新時(shí)期山東精神是中華民族精神的組成部分的角度，說明弘揚(yáng)新時(shí)期山東精神能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力；第三，可以從新時(shí)期山東精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分的角度說明其能夠保證山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的正確方向即可。 點(diǎn)睛：原因類主觀試題，答題方案 第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時(shí)代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問題的重要現(xiàn)實(shí)意義。 第二種：從為 什么要、為什么能的角度展開。一定要緊扣題意且聯(lián)系教材知識(shí)來回答，答的越充分越全面越好，同時(shí)還要分析能夠這么做的條件和社會(huì)環(huán)境 第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問題，具體分析。 一般情況下要回答 “ 這樣說 ”“ 這樣做 ” 的依據(jù)，意義（重要性）、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治有次序，有條理地展開說明。