【導(dǎo)讀】義在中國的‘具體化’。馬克思主義中國化在歷史層面上，一方面與時代特征相聯(lián)系，另一。方面與中國傳統(tǒng)文化和社會變革相聯(lián)系。對馬克思主義中國化的研究應(yīng)從中國一百年來經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的變遷和它們錯綜復(fù)雜的關(guān)系中進(jìn)行考察。3．錢學(xué)森是一位自然科學(xué)家，同時又堅(jiān)信馬克思主義哲學(xué)。同時，他又從哲學(xué)的高度，指出—些重大科學(xué)技術(shù)發(fā)展將對人類社會產(chǎn)。生的影響和可能的發(fā)展前景。由此可見①哲①哲學(xué)與具體科學(xué)相互融合相互促進(jìn)。4．2017世界人文大會于8月6日在比利時列日拉開帷幕。與會專家學(xué)者認(rèn)為，英特網(wǎng)極大。地刺激了不同領(lǐng)域之間前所未有的廣泛合作。學(xué)活動的影響更趨明顯，而自然科學(xué)對客觀世界規(guī)律的探索，也離不開哲學(xué)思想的燭照?？茖W(xué)家之所以要情哲學(xué)，主要是因?yàn)?。工作上的?yán)重失誤。我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。下列與此判斷體現(xiàn)的哲理一致的是。地棲的生活方式對古猿的協(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程度等。提出了較高的要求。

　　

【正文】 作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。 28． B 【解析】 人們對顏色的 “ 情感反應(yīng) ” 是人們對于物品顏色的能動反映，具有自覺選擇性，包含人對自身和外部世界關(guān)系的 理解，具有主觀差異性，表明人能夠能動地認(rèn)識世界， ①④ 項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)人們對顏色的 “ 情感反應(yīng) ” ， ② 項(xiàng)與題意不符；意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③ 項(xiàng)說法錯誤；正確選項(xiàng)為 B。 【點(diǎn)睛】人能夠能動地認(rèn)識世界： (1)意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)，不同于動物無目的的本能的活動。 (2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠 “ 復(fù)制 ” 當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能 夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。 (3)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。 29． D 【解析】 中國科學(xué)家通過新的認(rèn)識工具取得了對太陽系寬度的新認(rèn)識，這進(jìn)一步佐證了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力， ② 項(xiàng)符合題意；人們通過實(shí)踐取得了對太陽系寬度的新的認(rèn)識，這種認(rèn)識還將進(jìn)一步發(fā)展，這佐證了認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性， ④ 項(xiàng)符合題意；真理是對事物及其本質(zhì)正確的認(rèn)識，并不包含謬誤的成分， ① 項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；真理不能被推翻，可以被完善和發(fā)展， ③ 項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。答案選 D。 【點(diǎn)睛】正確 理解真理和謬誤的關(guān)系。真理和謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系，真理與謬誤在認(rèn)識過程中相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 30． D 【解析】 開展研學(xué)旅行的原因在于實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，用學(xué)到的知識去指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)， ②④ 項(xiàng)符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但認(rèn)識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)， ① 項(xiàng)說法錯誤；材料不體現(xiàn)真理的具體性和條件性， ③ 項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為 D。 【點(diǎn)睛】研學(xué)旅行必須堅(jiān)持 “ 內(nèi)容為王 ” ，主題選擇和線路安排應(yīng)該與教育教學(xué)目標(biāo)緊密融合。首先是立意高遠(yuǎn)，緊跟國家戰(zhàn)略，把培育 創(chuàng)新精神放在首位，與系統(tǒng)推進(jìn)全面改革創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、建設(shè)國家自主創(chuàng)新示范區(qū)等工作緊密結(jié)合，努力讓研學(xué)旅行根植活土，有本有源。其次是全面加強(qiáng)學(xué)生的綜合運(yùn)用、動手實(shí)踐、解決問題的能力，促使課本知識與實(shí)踐操作融會 。 31． ① 物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，要從各地實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持物質(zhì)和精神兩手抓，真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富； ② 意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們要樹立正確意識，促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展。在精準(zhǔn)扶貧過程中，要制定正確的方針政策，具有明確的目的性，找準(zhǔn)事物發(fā)展的規(guī)律，共創(chuàng)扶貧美好的未來； ③ 規(guī)律是客觀性 的，但人具有主觀能動性，要求我們要發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來。在扶貧過程中，要依據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律性，從客觀規(guī)律出發(fā)，找準(zhǔn)突破口，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。 【解析】 本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識點(diǎn)，分析應(yīng)該如何精準(zhǔn)扶貧。設(shè)問要求調(diào)用的知識是 “ 唯物論 ” ，回答扶貧的措施，側(cè)重運(yùn)用方法論知識。然后分析材料中心意思，精準(zhǔn)扶貧需要針對當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，做到從實(shí)際出發(fā)；精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵在 “ 精準(zhǔn) ” ，要發(fā)揮意識的能動作用，制定正確的扶貧政策；精準(zhǔn)扶貧要尊重貧困的規(guī)律，改變貧困發(fā)生的條件，造福貧困群眾。按照先原理方法論，然后 對接材料的思路即可整理成完整答案。 32． ① 物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)。宿州市政府從當(dāng)前的工業(yè)產(chǎn)品的實(shí)際問題出發(fā)，提出著力推動 “ 宿州制造 ” 向 “ 宿州創(chuàng)造 ” 轉(zhuǎn)變。 ② 人能夠能動的認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。宿州市政府在行動前有目的制定《宿州市工業(yè)發(fā)展規(guī)劃》來處理相關(guān)問題，主動地做出的決策，著力推動“ 宿州制造 ” 向 “ 宿州創(chuàng)造 ” 轉(zhuǎn)變。 ③ 人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。向 “ 宿州創(chuàng)造 ” 的轉(zhuǎn)變，加大企業(yè)的自主創(chuàng)新等，充分發(fā)揮出意識的能動作用，發(fā)揮主觀能動性。 【解析】 本題以宿州市政府推動 “ 宿州制造 ” 向 “ 宿州創(chuàng)造 ” 轉(zhuǎn)變的做法為切入點(diǎn)，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用哲學(xué)知識的能力，難度不大。怎樣做類的題目突出方法論要求，所以方法論與材料的完美結(jié)合是得到高分的關(guān)鍵。 首先審設(shè)問，要求用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系分析問題，屬于小切口深分析類型，這類設(shè)問形式要求對其所轄的全部原理方法論都要與材料相結(jié)合。從角度看，屬于做法類設(shè)問 ， 這類設(shè)問要突出方法論要求。其次要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，該市工業(yè)品的現(xiàn)狀是其做出決策的依據(jù)；通過這些決策推動宿州市的工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級 ， 這是發(fā)揮了意識的能動作用 。 最后運(yùn)用上述原理分析材料中的做法即可。 【點(diǎn)睛 】 做法類哲學(xué)題的答題思路： ： ① 列出該原理（方法論）的小方法論。 ② 按順序逐句分析題目（材料）的措施、做法，根據(jù)關(guān)鍵詞找出 對應(yīng)的小方法論。 ③ 回答時必須把觀點(diǎn)和材料相結(jié)合，切忌觀點(diǎn)和材料成了兩張皮； ：方法論要求（還可以在方法論前后加簡單原理內(nèi)容，和材料融合在一起） + 材料分析 。 33． 實(shí)踐是認(rèn)識的來源。經(jīng)過多次試驗(yàn)，才可以產(chǎn)生關(guān)于青蒿素治療瘧疾的正確認(rèn)識。 實(shí)踐是認(rèn)識的動力。屠呦呦團(tuán)隊(duì)持續(xù)不懈奮斗的動力，來源于實(shí)踐生活中，遇到了瘧疾的阻礙，形成世界性的難題。 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。試驗(yàn)過程中。會有各種猜想與假設(shè)，這都有賴于大量實(shí)驗(yàn)來加以檢驗(yàn)，最終確定正確的方法與方案。 實(shí)踐是認(rèn)識的歸宿與目的。屠呦呦團(tuán)隊(duì)艱苦卓越進(jìn)行認(rèn)識活動的根本目的，是要克服世界性難題，讓億萬人在實(shí)際生活中，免于瘧疾的危害。 【解析】 本題以青蒿素的研制過程為背景，組織設(shè)問，檢測學(xué)生對哲學(xué)認(rèn)識論知識的掌握，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，培育理性精神核心素養(yǎng)。設(shè)問對知識限定明確，難度不大。 設(shè)問要求結(jié)合材料，說明青蒿素的研制過程是如何體現(xiàn) “ 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ” 的，屬于體現(xiàn)類主觀題。首先分析設(shè)問，要求調(diào)用的知識是 “ 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ” ，屬于小切口深分析類型，只需把材料的做法與教材知識點(diǎn)對接即可。然后分析材料： “ 通過大量實(shí)驗(yàn)，終于成功提取了青蒿素 ” ，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源； “ 瘧疾是危害嚴(yán)重的世界性流行病，而原有的抗瘧藥因?yàn)榀懺x產(chǎn)生抗藥性而失效 ” ，屠呦呦團(tuán)隊(duì)決定攻克這個世界性難題，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的動力； “ 通過大量實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷 190 多次的提取失敗后，采用低沸點(diǎn)的乙醚做材料，終于成 功提取了青蒿素 ” ，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)； “ 由此開創(chuàng)了瘧疾治療的新途徑，全球數(shù)億人因?yàn)檫@種 “ 中國神藥 ” 而受益 ” ，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的目的與歸宿。 34． （ 1） ① 由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。由于評論者從自己的立場出發(fā)，知識構(gòu)成不同，會對這項(xiàng)改革提出不同的意見并產(chǎn)生爭論。 ② 客觀事物是復(fù)雜的、變化著的。這項(xiàng)改革涉及人員多，細(xì)節(jié)多，事情本身復(fù)雜，也容易產(chǎn)生爭論。 （ 2）贊成。物質(zhì)決定意識，一切實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理 性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 不贊成。規(guī)律具有客觀性。物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。（言之成理即可給分） 【解析】 本題以貴州省清鎮(zhèn)市工時改革引起的爭論為話題，組織設(shè)問，檢測學(xué)生對認(rèn)識論知識的掌握，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題的能力，培育理性精神和公共參與核心素養(yǎng)。設(shè)問對知識限定明確，難度不大。 本題共設(shè)兩小問，第一小問，運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析貴州省清鎮(zhèn)市工時改革引起爭論的原因。知識范圍限定為 “ 認(rèn)識論 ” ，但設(shè)問后半部分 “ 引起爭論 ” ，體現(xiàn)了人們對工時改革認(rèn)識具有反復(fù)性，所以設(shè) 問考查認(rèn)識具有反復(fù)性的原因，這樣組織答案就容易了。認(rèn)識具有反復(fù)性的主觀原因是人的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同；客觀原因是客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，難以形成統(tǒng)一認(rèn)識。然后回扣材料：不同的人有不同的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性的主觀原因；改革本身涉及人員多，具有復(fù)雜性，體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性的客觀原因。最后按照先哲學(xué)理論后結(jié)合材料的思路整理成完整答案即可。 第二小問，你是否贊成這項(xiàng)改革？請選用 “ 探索世界與追求真理 ” 的相關(guān)知識闡述兩條理由。屬于觀點(diǎn)選擇類主觀題，言之成理即可。注意設(shè) 問對知識的限定是選用 “ 探索世界與追求真理 ” 的相關(guān)知識，這包含了唯物論和認(rèn)識論，不要超出規(guī)定知識作為理由，否則不得分。必須寫兩條理由，多寫只按前兩個賦分。