人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)期末復(fù)習(xí)資料-資料下載頁(yè)
2024-11-26 04:23本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國(guó)家。170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類,能夠制造工具，懂使用火。1921年發(fā)現(xiàn)三顆人類牙齒化石，1929年裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石。人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們已經(jīng)能直立行走。距今約3萬(wàn)年的山頂洞人使用人工取火。山頂洞人的面貌與現(xiàn)代人基本相同；山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，始佩帶裝飾品，有了審美意識(shí)；已經(jīng)會(huì)人工取火。狗等家畜，使用弓箭打獵、捕魚(yú)。豪地稱自己為“炎黃子孫”。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王。的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王。當(dāng)時(shí)王室日益衰弱，3、民族矛盾尖銳。國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)別國(guó)的支配權(quán)，展開(kāi)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。有單字4500個(gè)，已識(shí)別1500多個(gè)。
【正文】 元前 202 年－ 8 年，劉邦，都城長(zhǎng)安）－東漢（ 25－ 220，劉秀，都城洛陽(yáng)）－三國(guó)（ 220－ 280）魏 蜀吳 ， 263 年魏來(lái)蜀。 266 年司馬炎稱帝建立西晉， 280 年西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)，我國(guó)歷史上第二個(gè)由分裂走向統(tǒng)一的國(guó)家。西晉（ 266－ 316），被匈奴（秦趙）所滅，北方（黃河流域）出現(xiàn)十六國(guó)的分裂局面，南方則由司馬睿 317 年建立東晉，都城健康（六朝古都）后 420 年劉裕建立宋取代東晉。南方的宋齊梁陳四個(gè)朝代稱為南朝，北方北魏（ 386－ 534）結(jié)束十六國(guó)分裂局面，統(tǒng)一北方（ 4 個(gè)統(tǒng)一北方的政權(quán)：魏、西晉、前秦、北魏），后北魏分裂直到北周處戚楊堅(jiān)建立隋（ 581）被稱為北朝。 589 年隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)。 三 、淝水之戰(zhàn) 時(shí)間： 交戰(zhàn)雙方： 有關(guān)的成語(yǔ)或典故： 結(jié)果： 影響： 四 、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ⑴原因 ①北方人口大量南下，不但為南方補(bǔ)充了大量的勞動(dòng)人手，而且?guī)?lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)。②江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。③南方戰(zhàn)亂較少，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。④南北人民的辛勤勞動(dòng)。⑤統(tǒng)治者采取的一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。 ⑵表現(xiàn) ㈠農(nóng)業(yè)： （ 1）開(kāi)墾 。興修 。 （ 2）改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)： ， （ 3）實(shí)行農(nóng)業(yè)的 經(jīng)營(yíng)，發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果木、種植藥材等 ㈡ 手工業(yè)： 在繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著的發(fā)展。 （三）商業(yè)： 農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮 南朝時(shí)的建康，人口眾多，是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市 五 、北方民族的匯聚 ⑴背景： a 民族匯聚成為時(shí)代主流 ， b鮮卑族遷入較晚，相對(duì)落后。 ⑵目的：學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)統(tǒng)治。 ⑶措施：①遷都洛陽(yáng)。② 漢化政策： 改穿漢服 、 學(xué)習(xí)漢語(yǔ) 、 采用漢姓 、 與漢人通婚 ⑷作用： 促進(jìn)了北方大融合 ，有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。六 、北方地區(qū)的民族交融 民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致 。 它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。 政治上 的交融 ： 經(jīng)濟(jì)上 的交融 ： 文化 上 的交融 ： 北方民族的交融對(duì)中華民族的發(fā)展有何意義？ 北方民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 七 、領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù) 領(lǐng)域 人物 朝代 成就 地位 數(shù)學(xué) 祖沖之 南朝宋、齊之際 π 計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位 代天文科學(xué)測(cè)得的結(jié)果比較，只相差 50 秒； 《大明歷》； 、水碓磨、千里船等； 《綴術(shù)》 世界上第一次把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，比歐洲早約 1000 年 農(nóng)學(xué) 賈思勰 北魏和東魏 《齊民要術(shù)》： ①總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) ②強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律 ③改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) ： 這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書(shū)對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。 2 地位： 中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。 地理學(xué) 酈道元 北魏 《水經(jīng)注》記述了 1250多條河流及河流沿途的情況 優(yōu)秀的地理著作又具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值 八 、異彩繽紛的藝術(shù)成就 鐘繇（曹魏書(shū)法名家） 楷書(shū)《宣示表》 魏碑 —— 《 比丘道將造像題記 》〈 張猛龍碑 〉 碑刻書(shū)體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。 東晉 的 王羲之 是著名的書(shū)法家。他改變了前代比較質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)，將字寫得端秀清新、絢麗華貴，有 “飄若浮云，矯若驚龍” 的美稱。他的代表作 《蘭亭 集 序》 ，被后人稱為 天下第一行書(shū)，他也被稱為 “書(shū)圣”。 東晉 畫(huà)家 顧愷之 ，以人物畫(huà)最為突出， “以形寫神” ，注重點(diǎn)睛傳神 ，代表作有 《女史箴圖》 和 《洛神賦圖》 。 ⑴特點(diǎn)：綜合了 雕塑 和 繪畫(huà) 的特點(diǎn)，體現(xiàn)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期最高的藝術(shù)成就，它是隨著 佛教 的傳播而發(fā)展起來(lái)的。 ⑵代表：山西大同的 云岡石窟 和河南洛陽(yáng)的 龍門石窟 。
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