【正文】 ，那么，大家就會(huì)對(duì)你不滿意。人們希望素質(zhì)高的人在較高的位置上，你素質(zhì)不高，那在低位置上也沒(méi)有什么可抱怨的。人們看見(jiàn)富人時(shí)， 提出的疑問(wèn)往往是，你那么富有，是靠自己的本事嗎。比如，美國(guó)的比爾。蓋茨，雖然他當(dāng)年大學(xué)沒(méi)上完就退學(xué)了，但他對(duì)市場(chǎng)看得很準(zhǔn)，看準(zhǔn)了一個(gè)很好的做軟件的機(jī)會(huì)，于是，他憑本事把這事兒做成了，目前在世界上，他的財(cái)富名列前茅。從比爾。蓋茨的例子可以看出，他的素質(zhì)很高，機(jī)會(huì)抓得好，有頭腦、會(huì)運(yùn)作，他擁有財(cái)富，一般人也不忌妒他。不服氣的話你也造一個(gè)microsoft 去呀，是那么好造的嗎。反之，倘若富有是靠貪污腐 第 20 頁(yè) 共 24 頁(yè) 敗、走私、販毒、違法犯罪得來(lái)的，大家就覺(jué)得不公平了。 此外，如果一個(gè)富人僅僅是靠先天因素而獲得的財(cái)富，那 么，人們一般也會(huì)認(rèn)為不合理。筆者的研究證明，我國(guó)改革開放二十余年來(lái)，影響人們獲得成功的先天因素有所減少。后天因素有所增加，這是非常積極的變化。所謂 “ 后天因素 ” 或 “ 自身努力因素 ” ，比如說(shuō)，你考大學(xué)、考證書、辦企業(yè)搞經(jīng)營(yíng)，這些都是自身努力因素。靠自身努力因素而獲得的財(cái)富，人們一般認(rèn)為合理。用這個(gè)指標(biāo)來(lái)看，中國(guó)近年來(lái)在財(cái)富積累過(guò)程中，富人的素質(zhì)水平還是有提高的。根據(jù)國(guó)務(wù)院企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)的調(diào)查數(shù)據(jù)，中國(guó)私營(yíng)企業(yè)主學(xué)歷水平確實(shí)上升了，有 mba 證書的比例也提高了。近來(lái)，中國(guó)私營(yíng)企業(yè)主里面，大學(xué)畢業(yè)、研究生、 mba 畢業(yè)的 比例居然還很高。然而， 20 世紀(jì) 80 年代的時(shí)候情況就相反，那時(shí)，收入較高的群體的素質(zhì)是比較低的。數(shù)據(jù)證明，那時(shí)私營(yíng)企業(yè)主平均教育水平很低，甚至低于當(dāng)時(shí)一般城市居民的水平。 90 年代，私營(yíng)企業(yè)主素質(zhì)有很大提高，如果不去看文憑而只是看行業(yè)，也能看出來(lái)，很多私營(yíng)企業(yè)都屬于新興產(chǎn)業(yè)。 80 年代所謂的萬(wàn)元戶、先富起來(lái)的階層，很多是做小買賣的人，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。但是到了 90 年代， “ 下海 ” 成風(fēng)，高素質(zhì)群體中一部分人開始進(jìn)入商界。這在社會(huì)上是一種積極變化。對(duì)于富翁層的分析，社會(huì)學(xué)也常常使用 “ 精英理論 ” 。精英是社會(huì)上能力非常強(qiáng)的一些人。任何一個(gè)社會(huì)，都有三個(gè)基本的精英集團(tuán)：第一 第 21 頁(yè) 共 24 頁(yè) 是政治精英集團(tuán)，第二是經(jīng)濟(jì)精英集團(tuán)，第三是技術(shù)精英集團(tuán)。按常規(guī)運(yùn)作的社會(huì)，只需要一個(gè)很小的政治精英集團(tuán)，但是卻需要一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)精英集團(tuán)，因?yàn)樗麄兛梢詣?chuàng)造財(cái)富。 1956 年，我們搞工商業(yè)社會(huì)主義改造，把原來(lái)的企業(yè)家換掉了，企業(yè)靠政治干部管理，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，但全是外行領(lǐng)導(dǎo)，很難形成經(jīng)濟(jì)精英集團(tuán)。改革開放二十余年來(lái)，中國(guó)實(shí)際上是在培育經(jīng)濟(jì)精英集團(tuán)。在這個(gè)意義上，我們不應(yīng)該仇視富人集團(tuán)。當(dāng)然，富人集團(tuán)必須是提高素質(zhì)的，如果是低素質(zhì)的，就應(yīng)該將其淘汰出這個(gè)集團(tuán)。 對(duì)于這種淘汰機(jī)制，社會(huì)學(xué)叫做 “ 精英循環(huán) ” 。精英循環(huán)理論認(rèn)為，社會(huì)應(yīng)該有一種制度體系，把不具備精英素質(zhì)的人淘汰，讓具備精英素質(zhì)的人脫穎而出，進(jìn)入上層。富人集團(tuán)不是壞事情，但是，應(yīng)該有淘汰機(jī)制，優(yōu)者上，劣者下。 從歷史發(fā)展的進(jìn)程看，中國(guó)人很早就懂得了這個(gè)道理。比如，科舉制度的出現(xiàn)，就是為實(shí)現(xiàn)精英循環(huán)的。科舉制度是在公元587 年隋朝時(shí)發(fā)明的，延續(xù)了一千三百多年。這個(gè)制度在當(dāng)時(shí)世界上是最優(yōu)秀的制度。當(dāng)時(shí)，歐洲是等級(jí)身份制，貴族和富有階級(jí)靠血統(tǒng)繼承。由于實(shí)行科舉制度，中國(guó)曾經(jīng)領(lǐng)先于世界各國(guó)很多年。筆者考察了 明、清兩代的科舉及第材料，發(fā)現(xiàn)貧寒人家的子弟靠科舉成功的比例是相當(dāng)高的，證明當(dāng)時(shí)的科舉制度確實(shí)實(shí)現(xiàn)了精英循環(huán)。后來(lái)，西方社會(huì)體制發(fā)生了變化，他們把科舉制度學(xué)去了，英國(guó)建立了文官制度，也就相當(dāng)于我們的考試取士。 第 22 頁(yè) 共 24 頁(yè) 而且，西方人克服了科舉制選拔精英人才范圍太窄的缺點(diǎn)，實(shí)行并普及了市場(chǎng)機(jī)制。 “ 市場(chǎng)機(jī)制 ” 這個(gè)東西確實(shí)要比科舉好得多，相當(dāng)于在全社會(huì)造了一個(gè)無(wú)所不包的經(jīng)濟(jì)考場(chǎng)，有經(jīng)營(yíng)本事的就來(lái)考吧，考上了就是精英。實(shí)際上，市場(chǎng)也是精英循環(huán)的場(chǎng)所。放開市場(chǎng)，讓企業(yè)實(shí)現(xiàn)精英循環(huán)，這是應(yīng)該的。讓真正有能力的企業(yè)家、讓真正的精英人 物能夠?qū)崿F(xiàn)地位上升。所以，筆者再次重申，富裕并不是壞事情，中國(guó)總體上還很貧窮，中國(guó)的所謂富翁跟世界上的巨型企業(yè)家還沒(méi)法比。要實(shí)現(xiàn)精英循環(huán)，就不能只重用自己親近的人，要允許不熟悉的人也有競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這才能形成真正的精英；在高級(jí)管理者中不是精英的，就應(yīng)該淘汰，讓有才能的人上來(lái)，這才是最核心的問(wèn)題。所以，我們不應(yīng)該一般地反對(duì)富有、反對(duì)財(cái)富、反對(duì)企業(yè)家。 另一方面，對(duì)于貧困者，當(dāng)然應(yīng)該采取扶助、幫助的政策。這里面，有兩種貧困，即絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困。所謂絕對(duì)貧困，比較典型的是在集中連片的貧困地區(qū)，往往在一些 少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、山區(qū)，像云南、貴州、西北地區(qū)等。 2024 年，國(guó)家承認(rèn)的絕對(duì)貧困人口約有 3000 萬(wàn)人，到 2024 年，已降到了不足1000 萬(wàn)。所謂相對(duì)貧困，比較典型的是城市里面的失業(yè)下崗人員。近年來(lái)，我國(guó)在城市實(shí)行了最低生活保障線制度，對(duì)城市里的貧困者實(shí)行救濟(jì)，但是在農(nóng)村還沒(méi)有找到解決辦法。最近，各地政府也在做一些試驗(yàn)，試圖解決農(nóng)村貧困問(wèn)題。但是，由于中 第 23 頁(yè) 共 24 頁(yè) 國(guó)農(nóng)村人口巨大，難度也是相當(dāng)大的?？偟膩?lái)看，貧困問(wèn)題和貧富差距的解決，一方面要對(duì)于高收入者收稅，另一方面要通過(guò)保障制度給低收入者以補(bǔ)償。然而，最近對(duì)于稅 收的分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)個(gè)人所得稅的納稅大戶還是普通的職工層。高額累進(jìn)稅和個(gè)人所得稅還沒(méi)有真正起到 “ 劫富濟(jì)貧 ” 的作用。治理貧困，還有一個(gè)重要方面，就是要建立各種保障制度，像最近開始的醫(yī)療體制改革、住房體制改革、失業(yè)救濟(jì)方面，等等，都應(yīng)該主要考慮低收入者的利益。 此外，筆者以為，解決貧富差距問(wèn)題， “ 反貪 ” 也很重要。中國(guó)的貧富差距里面，確實(shí)有很多是違法違紀(jì)因素造成的。當(dāng)然，這部分控制難度也相當(dāng)大，因?yàn)槭袌?chǎng)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在體制不健全的情況下，會(huì)出現(xiàn)很多違法違規(guī)的現(xiàn)象。筆者還主張教育的手段。教育顯在的功能是傳播知 識(shí)，傳統(tǒng)的說(shuō)法叫做 “ 傳道、授業(yè)、解惑 ” 。但實(shí)際上，教育有很多潛在的功能：一是可以減少人口。受教育水平越高，生育率越低，所有的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都可以證明這一點(diǎn)。二是可以減低貧困?，F(xiàn)代社會(huì)，貧困在很大程度上是因?yàn)闆](méi)有知識(shí)、沒(méi)有文化、沒(méi)有技術(shù)而形成的，實(shí)際上是 “ 文化貧困 ” 。在貴州和西北地區(qū)的山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，我們?cè)鴦?dòng)員很多人移出山區(qū)，幫助他們解決貧困問(wèn)題，結(jié)果他們后來(lái)又跑回山里去了，生活依然如故。所以，解決貧困問(wèn)題的核心還是教育，得依靠基礎(chǔ)教育、技術(shù)教育，傳播知識(shí)技能，逐漸提高他們的文化、知識(shí)、 第 24 頁(yè) 共 24 頁(yè) 技術(shù)含量，改變他們的思想 觀念，這樣才能從根本上改變貧困人口的落后狀況。