【導(dǎo)讀】峴山臨漢上,望之隱然,蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者,豈非以其人哉?方晉與吳以兵爭(zhēng),常倚荊州以為重,而二子相繼于此,遂以。平吳而成晉業(yè),其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻,藹然被于江漢之間者,至今人猶思之,而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功,而叔子以其仁,二子所為雖不同,然皆足以垂于不朽。傳言叔子嘗登茲山,慨然語(yǔ)其屬,以謂此山常。在,而前世之士皆已湮滅于無(wú)聞,因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。二石,一置茲山之上,一投漢水之淵。之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟?故其屢廢而復(fù)興者,由后世慕其名而思其人者多。熙寧元年,余友人史君中輝以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)。明年,因亭之舊,廣而新之,既周以回。以君之官,名其后軒為光祿堂;又欲紀(jì)其事于石,以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。余謂君如慕叔子之風(fēng),而襲其遺跡,則其為人與其志之所存者,可知矣。樂(lè)之如此,則君之為政于襄者,又可知矣。若其左右山川之勝勢(shì),與夫。阻止襄人的這種行為舉動(dòng)。