【正文】 于其親而天下愿以為子。故賣仆妾不出閭巷而售 者，良仆妾也；出婦嫁于鄉(xiāng)曲者，良婦也。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？（ 3）忠且見(jiàn)棄，軫不之楚何歸乎？ ” 王以其言為然，遂善待之。（ 1）（ 2）（ 3） 三、高考真題再現(xiàn) （一）（ 2024 年上海卷）閱讀下文，完成第 1－ 5 題。 建中四年，項(xiàng)城為叛軍困?？h令李侃，不知所為。其妻楊氏曰： “ 君，縣令也。寇至當(dāng)守；力不足，死焉，職也。君如逃，則人誰(shuí)肯固矣 !” 侃曰： “ 兵與財(cái)皆無(wú)，將若何？ ” 曰： “ 如不守，縣為賊所得矣，倉(cāng)廩皆其積也，府庫(kù)皆其財(cái)也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國(guó)家何有 ?奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì) !” 于是，召胥吏 、百姓于庭，楊氏言曰： “ 縣令，誠(chéng)主也；雖然，歲滿則罷去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜桑讼嗯c致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？ ” 眾皆泣。得數(shù)百人，侃率之以乘城。 項(xiàng)城，小邑也，無(wú)長(zhǎng)戟?jiǎng)佩蟆⒏叱巧顪现?。賊氣吞焉，將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。賊失勢(shì)，遂散走，項(xiàng)城之人無(wú)傷焉。 1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。 (4 分 )(1)則人誰(shuí)肯固矣 ()(2)其必濟(jì) ()(3)宜相與致死以守其邑 ()(4)侃率之以乘城 ()2．下列句中 “ 為 ” 的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(2 分 )A．項(xiàng)城為叛軍困 B． 縣令李侃，不知所為 C．吾從板外相為應(yīng)答 D．為君翻作《琵琶行》 3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (6 分 )(1)力不足，死焉，職也。譯文： (2)雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。 譯文： “ 眾皆泣 ” ，原因是 (2 分 )5．聯(lián)系全文，概括楊氏的性格特點(diǎn)。 (2分 )答： （二）（江西卷）閱讀下面的文言文，完成 6— 10 題。 子產(chǎn) ① 為政 鄭人游于鄉(xiāng)校 ② ，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰： “ 毀鄉(xiāng)校，何如？ ” 子產(chǎn)曰： “ 何為？夫人朝夕退而游焉 ” 以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之 。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之 ?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川： “ 大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。 ” 子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰： “ 少，未知可否。 ” 子皮曰： “ 愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。 ” 子產(chǎn)曰： “ 不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài) 于子？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。 ” 范宣子 ③ 為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子，曰： “ 子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之意，而無(wú)令名之難。夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。 ” 宣子說(shuō)，乃輕幣。 子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，四有封洫 ④ ，廬井有伍 ⑤ 。大人之忠儉者，從而與之 。泰侈者，因而斃之。從 政一年，輿人 ⑥ 誦之曰： “ 取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！ ” 及三年，又誦之曰： “ 我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？ ” （選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年） 〔注〕 ① 子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時(shí)著名政治家，鄭國(guó)名相。文中加 “ ” 的都是人名。 ② 鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間公共場(chǎng)所。 ③ 范宣子：春秋時(shí)晉國(guó)大臣，晉平公時(shí)執(zhí)掌國(guó)政。 ④ 封劣：田界。 ⑤ 伍：五家相保的民戶編制。 ⑥ 輿人：眾人。 ⑦ 褚：儲(chǔ)藏。 ，不正確的一項(xiàng)是（） 克：能夠。 如晉 如：到 ??去。 ，而無(wú)令名之難 賄：賄賂。 ，上下有服 鄙：邊遠(yuǎn)的地方。 “ 病 ” 字，與文中 “ 鄭人病之 ” 用法相同的一項(xiàng)是（） ，皆病者，無(wú)一完者 ，不病人之不己知也 ，曾不能疾走 、分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國(guó)以德，以民為本的一組是（） ① 不聞令德，而聞重幣，僑也惑之 ② 大人之忠儉者，從而與之 ③ 其所善者，吾則行之 。其所惡者，吾則改之 ④ 是吾師也，若之何毀之 ⑤ 人之愛(ài)人，求利之也 ⑥ 德，國(guó)家之基也 ⑦ 不如吾聞而藥之也 ⑧ 夫令名，德之輿也 A.⑧② B.⑥⑤ C.①③ D.⑦④ 9. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（） ，并且把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見(jiàn)的重要場(chǎng)所，如果取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會(huì)對(duì)國(guó)家造成巨大傷害。 大事。他反對(duì)子皮任用年輕而又沒(méi)有從政經(jīng)驗(yàn)的尹何治理封地，認(rèn)為如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐就委以重任、一定會(huì)造成危害。 ，治國(guó)以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良 好的國(guó)家形象，使國(guó)家根基穩(wěn)固，人民快樂(lè)安逸。 ，他具有很強(qiáng)的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國(guó)有方，文章最后通過(guò)鄭國(guó)流傳的民謠，用對(duì)比的手法，對(duì)子產(chǎn)給予了高度的贊揚(yáng)。 10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分）（ 1）我聞忠善以報(bào)怨，不聞作威以防怨。（ 3 分）譯文： （ 2）吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。（ 4 分）譯文： （ 3）子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？（ 3 分）譯文： 文言句式專練答案 1． A（ A 項(xiàng)是被動(dòng)句， BCD 三項(xiàng)都是判斷句） 2． C（ C 項(xiàng)中 “ 于 ” 只引進(jìn)對(duì)象，不表被動(dòng)， AB D 三項(xiàng)都是被動(dòng)句） 3． A（ “ 爪牙之利，筋骨之強(qiáng) ” 意思是 “ 鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨 ” ，是定語(yǔ)后置； B 是賓語(yǔ)前置； C是被動(dòng)句； D 是判斷句） 4． C（賓語(yǔ)前置句； AB D 都是狀語(yǔ)后置） 5． C（ A 為無(wú)標(biāo)志判斷句； B “ 者 ??也 ” 表判斷； D“?? 也 ” 表判斷） 6． A（判斷句） 7． D（ A “ 黑質(zhì)而白章 ” 省略主語(yǔ) “ 異蛇 ” ； B “ 請(qǐng)以劍舞 ” 省略謂語(yǔ) “ 為樂(lè) ” ； C “ 告以事 ” 省略賓語(yǔ) “ 之 ” ） 8． B（ ① 是倒裝句， ② 是判斷句； A 都是判斷句； C 都是被動(dòng)句； D 都是賓語(yǔ)前置句） 9． D（ A 賓語(yǔ)前置； B 省略句，兩句都省略 “ 于 ” ； C 固定句式） 10． D（判斷句。 A（我）弗敢專也； B（予）每假借于藏書(shū)之家，（予）手自筆錄，（予）計(jì)日以還； C再（鼓）而衰，三（鼓）而竭） 11． C（例句和 C 項(xiàng)都是省略句，分別是 “ 以鐘磬置（于）水中 ”“ 豎子不足與（之）謀 ” ； A B D 三項(xiàng)都是判斷句） 12． A（狀語(yǔ)后置；例句及 B C D 定語(yǔ)后置） 13． B（賓語(yǔ)前置； A 狀語(yǔ)后置； C D 被動(dòng)句） 14． C（判斷句； A B D 被動(dòng)句） 15． D（省略句，又試之 (以 )雞，果如成言； A B C 均為賓語(yǔ)前置句） （ C 項(xiàng)為陳述句 。其余為判斷句） （ B 項(xiàng)是陳述句 ,其余為判斷句） 18． D(D 項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句 ,其余為判斷句 )19． A(A 項(xiàng)是判斷句 ,其余是賓語(yǔ)前置句 )20． D(D 項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句 ,其余是賓語(yǔ)前置句 )21． D(① 為賓語(yǔ)前置 ,② 為狀語(yǔ)后置 。AB 均為狀語(yǔ)后置句 。C 兩句都是賓語(yǔ)前置句 )22． A(A① 是狀語(yǔ)后置 ,② 是賓語(yǔ)前置 。B 都是賓語(yǔ)前置 。C 都是狀語(yǔ)后置 。D 都是被動(dòng)句 ) 二、 1．（ 1）它的明察表現(xiàn)在哪里呢？（ 2）這鏡子使我好痛苦。 （ 3）安然自得地認(rèn)為，沒(méi)有像自己漂亮的人了。 2．（ 1）我重用你，你知道是什么原因嗎？ （ 2）我憑著文章和正直的品德任職，不是庸庸碌碌靠人幫忙才做官的。 3．（ 1）張儀在秦惠王面前詆毀陳軫說(shuō)。 （ 2）我聽(tīng)說(shuō)您要離開(kāi)秦國(guó)到楚國(guó)去，有這樣的事嗎？ （ 3）忠于國(guó)君還要被摒棄，我不到楚國(guó)去到哪里去呢？ 三、 1．（上海卷）（ 1）堅(jiān)守，固守（ 2）成功（ 3）一起（ 4）防守，登 3.（ 1）（抵抗的）力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。 （ 2）即使這樣，任職期滿就離開(kāi)了，不像差役、百姓這樣。 4．楊氏設(shè)身處地為胥吏、百姓考慮（ 1 分），激發(fā)出眾人保衛(wèi)家園的志氣（ 1 分） 。 5．深明大義（ 1 分）、有勇有謀、熱愛(ài)國(guó)家（答對(duì)任意一點(diǎn)得 1 分）。 6． C（賄，意思是 “ 錢財(cái) ” ） 7． B（ B 項(xiàng)與 “ 鄭人病之 ” 同屬意動(dòng)用法，譯為 “ 以 ??為病 ” ，即譯為 “ 對(duì) ??感動(dòng)擔(dān)憂 ” ； A 成為病態(tài)，動(dòng)詞； C 患病，動(dòng)詞； D 使 ??成為病態(tài)，使動(dòng)用法） 8． C（ ① 寫(xiě)子產(chǎn)勸宣子治國(guó)以德，表現(xiàn)了子產(chǎn)治國(guó)以德思想。 ③ 寫(xiě)子產(chǎn)不贊成毀鄉(xiāng)校，善于聽(tīng)取人民的各種意見(jiàn)，表現(xiàn)了一定的以民為本的思想，故選 C； ② 寫(xiě)子產(chǎn)能區(qū)別對(duì)待卿大夫，不屬于以民為本，故排除 A； ④ 寫(xiě)鄉(xiāng)校的作用，不屬于以民為本，故排除 D； ⑤ 寫(xiě)人要愛(ài)人，就要讓他做有利于他的 事，這是怎樣“ 愛(ài)人 ” 的問(wèn)題，與以民為本關(guān)系不大，故排除 B； ⑥ 這是直接表現(xiàn)治國(guó)以德的思想； ⑦ 寫(xiě)子產(chǎn)從諫如流；⑧ 好名聲，是載德以行的車子，用比喻說(shuō)明好名聲的重要） 9． A， “ 并且把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù) ” 錯(cuò)。 10．（ 1）我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。（ 2）我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。 （ 3）子產(chǎn)死了，誰(shuí)來(lái)繼位？ 參考譯文 (上海卷 )建中四年 (公元 738 年 )，項(xiàng)城被叛軍圍困?？h官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說(shuō)： “ 您是縣官，叛賊到當(dāng)守衛(wèi)；力量不足， 即使死了，也是忠于職守。您假如逃跑，那么誰(shuí)來(lái)守城 ?” 李侃說(shuō)： “ 軍隊(duì)與錢財(cái)都沒(méi)有了，該怎么辦 ?” 楊氏說(shuō)： “ 假如不守住，縣城將被叛賊搶奪去，糧倉(cāng)里儲(chǔ)藏的都成了叛軍的積蓄，政府的財(cái)庫(kù)都成了他的財(cái)產(chǎn)，百姓都成了他們的士兵，國(guó)家還有什么呢 ?奪取賊兵的財(cái)物，吃他們的糧食，重賞鼓勵(lì)敢死的士兵，那一定能成功的。 ” 于是在庭院召集胥吏百姓。楊氏說(shuō)： “ 縣官，確實(shí)是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像吏人百姓那樣。吏人百姓，都是本地人，祖墳在這里，應(yīng)該相互出力死守這個(gè)縣城，怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢 ?” 眾人都流淚答 應(yīng)了。得到數(shù)百人，李侃帶領(lǐng)他們登上了城墻。 項(xiàng)城是小地方，沒(méi)有長(zhǎng)戟?jiǎng)佩缶嘉淦?，沒(méi)有高城深溝來(lái)固守。叛賊氣焰囂張，率領(lǐng)他們的士兵將要跳過(guò)城墻而攻下項(xiàng)城。此時(shí)守城士兵用普通的弓箭射賊人，射中了他們的統(tǒng)帥，落馬而死。叛賊失勢(shì)了，接著全都逃跑了。項(xiàng)城的人沒(méi)有傷亡。 參考譯文（江西卷） 鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)： “ 把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？ ” 子產(chǎn)說(shuō)： “ 為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的 老師。為什么要?dú)У羲兀课衣?tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。 ” （鄭國(guó)的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產(chǎn)說(shuō)： “ （他太）年輕，不一定行。 ”子皮說(shuō)： “ （他很）善良，我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。 ” 子產(chǎn)說(shuō)： “ 不行！人要愛(ài)護(hù)（一個(gè)）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛(ài)護(hù)（一 個(gè)）人就讓他從政，（這就）猶如還不會(huì)拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛(ài)人，以傷害他為結(jié)果，那誰(shuí)還敢企求受到您的愛(ài)護(hù)啊？您有美好的綢緞，不會(huì)讓人學(xué)著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽(tīng)說(shuō)的是（先）學(xué)習(xí)然后主政，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用執(zhí)政來(lái)學(xué)習(xí)的啊。如果一定這么做，必定有所損害。 范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國(guó)貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。鄭國(guó)的人把這事看作憂患。二月，鄭國(guó)國(guó)君往晉國(guó)，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫）委托書(shū)信給子西（子西隨鄭伯如 晉），帶給范宣子，信上說(shuō)： “ 您為政于晉國(guó)，四鄰諸侯沒(méi)聽(tīng)說(shuō)（您的）的美德，卻聽(tīng)說(shuō)（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對(duì)此很不理解。我聽(tīng)說(shuō)君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒(méi)有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒(méi)有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國(guó)家的根基。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂(lè)，眾人快樂(lè)就能統(tǒng)治長(zhǎng)久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢。 子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責(zé)，土地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對(duì)卿大夫中忠誠(chéng)儉樸的，聽(tīng)從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參 與政事一年，人們歌唱道： “ 計(jì)算我的家產(chǎn)而收財(cái)物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰(shuí)殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力。 ” 到了三年，又歌唱道：“ 我有子弟，子產(chǎn)教誨；我有土地，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)死了，誰(shuí)來(lái)繼位？ ” 都是疑問(wèn)句。 彼且奚適也 —— 你要到哪里去哪？ 奚以知其然也 —— 怎麼樣知道這個(gè)道理呢 ?何以知道是這樣的呢 ?