6探究科學(xué)社會研究的兩種進路-資料下載頁
2025-09-12 14:03本頁面
【正文】 在哪些社會的和認知的維度是獨立的或交互作用的問題上，學(xué)者們有不同的觀點。與 ssk 宏觀分析強綱領(lǐng)相關(guān)聯(lián)的研究者，如巴恩斯（ ）、布魯爾、柯林斯（ ）、 馬克肯澤（ ）、皮克林（ ）、謝平（ ）對于大規(guī)模的社會現(xiàn)象在解決科學(xué)爭論中的角色和作用特別感興趣，無論這些社會現(xiàn)象是普遍持有的社會／政治意識形態(tài)或團體的職業(yè)利益。這一流派的一些標志性的研究包括皮克林在高能 第 6 頁 共 6 頁 粒子物理實驗解釋中對競爭的職業(yè)利益的研究，謝平和沙弗爾（ ）對波義爾和霍布斯關(guān)于真空泵試驗的合適解釋的爭論的研究。 微觀社會學(xué)或?qū)嶒炇业难芯糠椒ㄒ詫μ囟ǖ难芯繄F體的人種學(xué)的研究為特征，追蹤最終發(fā)生在科學(xué)事實或數(shù)據(jù)的生產(chǎn)和接受中的 多樣性的活動和相互作用。謝蒂娜（ ）關(guān)于在加利福尼亞貝克萊分校一個植物學(xué)實驗室的歷時一年的研究報告，拉脫爾和伍爾加對鹽城學(xué)院 rogerguilemin 神經(jīng)內(nèi)分泌分學(xué)實驗室的研究是這類研究中的經(jīng)典范例。在隨后的著作中，這些學(xué)者主張他們的研究樣式表明，對理性、證據(jù)、真理和知識的哲學(xué)分析與理解科學(xué)知識是不相關(guān)的。 認識論中的集體性的主題是當(dāng)前西方哲學(xué)界的一個熱門話題。一些認識論學(xué)者，例如，吉爾伯特（ ）、圖梅勒（ ）和塞爾（ ）是集體性主體喋 體性信念的積極倡導(dǎo)者。他們的一個共同主張是，集體性主體 /集體性信念在哲學(xué)本體論上是合理的。他們同時還認為，集體性信念具有認識論屬性，因而也能夠具有辯護的含義?？梢姡w性主體和集體性信念并非是科學(xué)知識社會學(xué)的專利，從社會認識論視角出發(fā)，上述問題也許能夠得到更能讓人信服的研究。
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