黨的黨性包含最高表現(xiàn)-資料下載頁
2025-09-11 00:01本頁面
【正文】 沒有組織紀(jì)律性，就沒有黨性。如果政黨內(nèi)部充滿小組織習(xí)氣、派系斗爭，沒有克服內(nèi)部 的分裂，沒有形成統(tǒng)一的組織紀(jì)律，那這個政黨就還處在沒有黨性的階段。黨性與無紀(jì)律性是不相容的，我們提出要防止和克服地方和部門保護(hù)主義、本位主義，決不允許上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止，這正是對黨性、對紀(jì)律性的重申。 其四，理論上和實(shí)踐上的先進(jìn)性。馬克思、恩格斯首先表達(dá)了這一觀點(diǎn)：在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分 。在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。黨性在此與先進(jìn)性是同義語，評價(jià)政黨是否有黨性或先進(jìn)性，就看 它是否由先進(jìn)分子構(gòu)成，是否有科學(xué)理論來指導(dǎo)，是否依據(jù)社 第 11 頁 共 12 頁 會發(fā)展規(guī)律推動了社會實(shí)踐。 政黨組織的黨性歸根結(jié)底要在黨員個體的黨性中表現(xiàn)出來。個體成員的黨性，即個體成員在社會實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的特性，在此意義上黨性可以與黨性修養(yǎng)關(guān)聯(lián)起來使用。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人系統(tǒng)闡述了黨性修養(yǎng)的問題，把黨性鍛煉與中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的個人修養(yǎng)聯(lián)系起來，在不同的場合強(qiáng)調(diào)了黨性與黨員的立場、方法、作風(fēng)、道德、廉潔、修養(yǎng)等方面的密切關(guān)系。 總體來看，黨員個體的黨性，應(yīng)該包含有世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及權(quán)力觀、地位觀、利益 觀、事業(yè)觀的正確性，還有政治立場的堅(jiān)定性、思想理論的科學(xué)性、理想信念的崇高性、工作態(tài)度的客觀性、為政用權(quán)的廉潔性、道德情操的高尚性、自身修養(yǎng)的全面性等。其中，世界觀是最為根本性的?？匆粋€黨員是否有黨性，最根本的是要看他是否有正確的世界觀，以及與之相適應(yīng)的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、事業(yè)觀。如果連最基本的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀都有問題，就根本談不上黨性的問題。 評價(jià)黨員個體是否有黨性還應(yīng)包括其他的標(biāo)準(zhǔn)。其一，政治立場是否堅(jiān)定。黨性說到底是立場問題，體現(xiàn)為黨員個體在想問題、搞研究、做決策、 辦事情的過程中，始終站在黨和人民的立場上。其二，思想理論是否科學(xué)。即是否認(rèn)同黨的指導(dǎo)思想和基本理論，是否崇尚馬克思主義理論，理解它、信奉它并自愿接受 第 12 頁 共 12 頁 它的指導(dǎo)，有能力把握它的精髓，按照其原則行事。其三，理想信念是否崇高。即是否對黨的歷史充滿自豪感，對黨的宗旨、章程、綱領(lǐng)的精神充分領(lǐng)會并踐行，對黨的建設(shè)以及未來發(fā)展充滿希望，對社會主義、共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)深信不疑。其四，工作態(tài)度是否客觀。即是否有理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，是否有實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。其五，為政用權(quán)是否廉潔。即是否能夠堅(jiān)持廉潔從政，保持作風(fēng)端正，具 備法治思維等等。其六，道德情操是否高尚。即是否不僅遵守基本的倫理規(guī)范，還有高尚的道德情懷，具有共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。這些方面最終落腳于自身修養(yǎng)的全面性，即理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)。黨員個體的黨性修養(yǎng)不會隨著黨齡的增加而自然提高，不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，反而有可能會隨著時代的變遷，隨著環(huán)境的改變而有所削弱，它因此需要持之以恒地進(jìn)行錘煉。 黨性教育的本意應(yīng)該是通過切實(shí)的途徑持續(xù)提升黨員的個體修養(yǎng)，使整個政黨的黨性或先進(jìn)性在實(shí)踐中彰顯出來。而致力于實(shí)現(xiàn)黨性的理想形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài) 、應(yīng)然形態(tài)和實(shí)然形態(tài)的統(tǒng)一，理應(yīng)是一個政黨永恒的課題。
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