西方的智慧讀后感-資料下載頁
2024-09-19 22:29本頁面
【正文】 哲學(xué)家，伯特蘭 羅素。在《西方的智慧》問世之前，羅素寫過一本大部頭的哲學(xué)名著《西方哲學(xué)史》，但對于普通讀者來說，這樣的鴻篇巨著讀起來是艱難的，羅素本人也意識到了這一點(diǎn)，于是對《西方哲學(xué)史》進(jìn)行了通俗化，就誕生了《西方的智慧》。與其它哲學(xué)史不同，《西 方的智慧》更著眼于闡述西方哲學(xué)發(fā)展的前因后果，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、休謨、黑格爾、馬克思這一系列偉人無疑是西方哲學(xué)的亮點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，但同樣應(yīng)當(dāng)注意的是，這些人的思想并不是憑空產(chǎn)生的，每個(gè)人都是站在巨人的肩膀上才走得更高 的。沒有黑暗時(shí)代的經(jīng)院哲學(xué)，可能就不會有作為西方哲學(xué)里程碑的休謨，沒有休謨就不會產(chǎn)生康德，沒有康德，黑格爾的辯證法就無從說起，沒有黑格爾辯證法的揚(yáng)棄，馬克思就不可能提出辯證唯物主義，羅素非常清楚地闡明了這種歷史的順承關(guān)系，使人看到的西方哲學(xué)不僅僅是一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)，而是 一條延綿的長河。在這本書中，作者將歷史的來龍去脈闡述得非常清楚，讀者心中不會是孤零零的哲學(xué)史，而是一幅有環(huán)境有背景的哲學(xué)發(fā)展的長卷。他花了相當(dāng)?shù)钠鶃黻U述在科學(xué)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，但側(cè)重方向并不是科學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身，而是著眼于成就背后的思想以及對哲學(xué)的推動(dòng)。讀者看到的可能會是一個(gè)在思想層面的西方歷 第 15 頁 共 17 頁 史全景圖。 羅素《西方的智慧》，正是這樣一本讓一根渺小、卻會思考的葦草擺脫了混跡于無數(shù)質(zhì)點(diǎn)的渾渾噩噩而試著囊括宇宙的著作。這不是一部嚴(yán)肅僵硬的歷史，亦非一篇枯燥艱深的學(xué)術(shù)論文，而是一次通向人類智慧源頭的旅程 、一段頁邊時(shí)時(shí)出現(xiàn)我會心一笑時(shí)標(biāo)上之笑臉的幽默解說，使我得以隨其穿行時(shí)空、以一種更清醒的姿態(tài)俯察幾千年來致力于探尋世界本質(zhì)的人們種種失誤與成功、局限與超越。我也情不自禁，在頗有感觸的內(nèi)容旁寫下自己的思索，仿佛一次與羅素先生的 “ 筆談 ” 。 此處挑選一個(gè)引發(fā)我最多思考的問題，啰嗦兩句 —— “ 哲學(xué)家們工作的時(shí)候都在干些什么。 ” 開篇第一句，羅素的設(shè)問。他沒有直接地、明確地回答，而是用了四十多萬字細(xì)數(shù)了從泰勒斯到維特根斯坦、大部分為 “ 兼職 ” 的哲學(xué)家們所做的工作、研究的內(nèi)容。興許羅素寫作此書時(shí)情況還不 像現(xiàn)在這樣復(fù)雜，興許他通過這本書想要傳遞下去的思想也遠(yuǎn)不止這個(gè)問題的答案，抑或他只是希望能拋磚引玉地引起讀者的思索、而不在乎具體思索的內(nèi)容，但處于 21 世紀(jì)的我讀完全書后卻不得不產(chǎn)生這樣的疑問： 當(dāng)代的哲學(xué)家們，還在干些什么。在各種學(xué)科劃分得如此細(xì)致而又品類繁多的當(dāng)代，還有什么未曾開辟的道路留給哲學(xué)家去開辟。 第 16 頁 共 17 頁 個(gè)人認(rèn)為，哲學(xué)更像是把其他所有 “ 專業(yè) ” 整合起來、從中提煉出一些本質(zhì)東西的工作。 “ 專業(yè) ” 發(fā)展到后來便是 “ 職業(yè) ” ，而哲學(xué)是并不那么容易成為 “ 職業(yè) ” 的。現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜可能并不允許每一位哲學(xué) 家都對所有科學(xué)理論的最新進(jìn)展了如指掌；但或許，只要依然記得古典哲學(xué)的精神、盡可能去看一看 “ 全景 ” 、對這個(gè)世界的老問題以及不斷被人類制造出來的新問題有個(gè)大體上的了解，就能 “ 有所長進(jìn) ” ，至少能避免許多主觀性錯(cuò)誤。 因此，我個(gè)人理解上，當(dāng)代哲學(xué)家也許不一定是花了若干年寫出若干篇論文若干本書取得 “ 哲學(xué)博士 ” 、 “ 哲學(xué)教授 ” 稱謂者，卻一定是在一段有規(guī)劃的時(shí) 間里盡可能多地學(xué)習(xí)各方面知識、并以超越于任何一門學(xué)科之上更為全面而客觀的角度進(jìn)行整合提煉、勇于自己探索的人。這固然艱苦，但從古至今哪個(gè)真正的哲學(xué) 家不是那個(gè)時(shí)代最最艱苦的人。 當(dāng)然，這些思考并不妨礙我在閱讀《西方的智慧》的過程中同時(shí)發(fā)現(xiàn)許多快樂 —— 自由思考的快樂，理性的快樂。 “ 通過非我之偉大，自我的界限便擴(kuò)大了；通過宇宙的無限，那個(gè)冥想宇宙的心靈便分享了無限。 ” 正如羅素在最后的時(shí)候講到的一樣，這本書的內(nèi)容太多了，你不可能就光看這本書就把整個(gè)西方的東西很了解。把這本看成一個(gè)歷史書吧，帶著看歷史的興趣來看看，反而會比較好。 第 17 頁 共 17 頁 最大的收獲是對西方的一個(gè)文明的進(jìn)步過程有了一個(gè)初步的了解。很感觸的是希臘雅典時(shí)期為什么就衰敗了下去， 要是能夠保持著不斷的發(fā)展，那么到現(xiàn)在這個(gè)世界又是會變成什么樣了。呵呵，可惜，亞里士多德，這個(gè)集大成者，從公元前的 3 世紀(jì)，直到 1 19 世紀(jì)才被人超越，中間過了多少年停止不前。
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