【正文】 由別人掠奪也不動(dòng)于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國(guó)上下五千年，有著悠久的文化淵源。中央電視臺(tái)推出了《百家講壇》這個(gè)欄目，我覺(jué)得是非常有意義的一個(gè)舉措。目前崇洋媚外之風(fēng)甚行，自己國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品硬要起個(gè)外文的名字，一個(gè)酒店的房間也要來(lái)個(gè)十萬(wàn)八千里以外一個(gè)城市的名字 ，在這種情況下，推出這么一個(gè)節(jié)目，無(wú)疑是在挽救中國(guó)的靈魂。 中國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)正面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國(guó)在積極發(fā)展自身的同時(shí)，需要積極借鑒日 本發(fā)展中的有益經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)會(huì)從日本的發(fā)展史中獲得重要啟示， “ 他山之石，可以攻玉 ” ，我們要吸收日本發(fā)展模式中的帶給我們的深刻啟示。 第五篇：大國(guó)崛起之日本觀后感大國(guó)崛起之日本觀后感 上周我看了央視的視頻 —— 大國(guó)崛起之日本?？赐甏艘曨l以后我有了不少收獲，也得到了自己一直不明白的問(wèn)題 —— 日本， 第 16 頁(yè) 共 18 頁(yè) 一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國(guó)，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國(guó)欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢，的答案。 因?yàn)槊總€(gè)日本人身上都有體現(xiàn)屬于他們本民族的東西，那就是日本這個(gè)民族的 “ 靈魂 ” — 民族精神。 首先，日本是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族。歷史上，日本曾為中華文明所折服，從我們中國(guó)的唐朝開(kāi)始，日本就開(kāi)始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)，吸收了中國(guó)的大量文化成果。而在 150 前，那時(shí)的日本和中國(guó)一樣，已經(jīng)度過(guò)了兩百多年閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)光。但當(dāng)美國(guó)人的黑船壓境時(shí)，日本很快就意識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開(kāi)國(guó)門(mén)，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路，所以日本人幾乎是以歡迎的態(tài)度接受了美國(guó)將軍佩理的要求。甚至在佩里即將離開(kāi)日本的時(shí)候，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了他們的船，因?yàn)樗麄兿肟纯疵绹?guó)究竟為什么強(qiáng)大。佩理在其日記中也這樣寫(xiě) 道： “ 這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動(dòng)，如果日本人都像他們一樣，日本一定會(huì)變得和美國(guó)一樣強(qiáng)大。對(duì)，日本從來(lái)就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。而此時(shí)的大清皇朝，正沉睡在上朝天國(guó)的美夢(mèng)里，自以為地大物博，物產(chǎn)豐盈，奉行著 “ 一口通商 ” 政策，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。在這個(gè)政策之下，當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，文化都與世隔絕和盲目排外，使得中國(guó)更加強(qiáng)調(diào)了 “ 重家抑商 ” 的政策，也導(dǎo)致了中國(guó)同西方科學(xué)技術(shù)差距的加大，也使中國(guó)一步步淪半殖民地半封建社會(huì)。其次是，日本人懂得改革和創(chuàng)新。 1871 年，日本政府派出了 100 第 17 頁(yè) 共 18 頁(yè) 余人的考察團(tuán)，赴歐美進(jìn)行了歷時(shí) 22 個(gè)月 的考察訪問(wèn)，對(duì)西方各國(guó)的政治制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系等進(jìn)行了詳盡的調(diào)查研究。西方取 “ 經(jīng) ” 后，日本開(kāi)始了深層次、全方位的自我革新，很快走上了發(fā)達(dá)的資本主義道路。大久保利通、伊藤博文就是那場(chǎng)百年維新中的領(lǐng)軍人物。但幾乎所有的改革都會(huì)受到很大的壓力和遇到很大的困難，主導(dǎo)日本維新運(yùn)動(dòng)的 1 號(hào)人物，自稱為 “ 東洋俾斯麥 ” 的大久保利通，在維新運(yùn)動(dòng)與保守派斗爭(zhēng)中被刺殺身亡。但其追隨者伊藤博文順應(yīng)大勢(shì)，起草日本第一步憲法。因?yàn)樗篮?jiǎn)單的拿來(lái)主義是不能推動(dòng)日本社會(huì)的變革。還有一位極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯的就是澀澤榮，他辭去大藏 少輔后一做的第一件事，就是組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制公司銀行。從當(dāng)今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西方文化融為一體，善于兼收并蓄，勇于變革創(chuàng)新，虛心吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，為日本的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力，使日本最終確立了世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。 還有就是日本人不忘本。在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒(méi)有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說(shuō)到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神： “ 西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來(lái)的時(shí)候，茶室依然 是人們的精神凈地，西洋歌劇開(kāi)始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫(huà)開(kāi)始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世 第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè) 繪也成為世界繪畫(huà)的一大流派。 ” 日本在打開(kāi)國(guó)門(mén)以后，曾經(jīng)一度毫無(wú)例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識(shí)到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來(lái)，成為國(guó)民的精神的享受品。正如中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯重南先生所說(shuō)的那樣：日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開(kāi)一片，剝開(kāi)一片，最后想要找日本文化的核，沒(méi)有，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樗恳黄镱^都含有外來(lái)文 化影響和它日本文化非常重要成分的一種結(jié)合、融合。相比之下，我們中國(guó)，對(duì)自己的文化遺產(chǎn)則是不予重視，任由別人掠奪也不動(dòng)于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國(guó)上下五千年，有著悠久的文化淵源。 “ 他山之石，可以攻玉 ” ，我們要吸收日本發(fā)展模式中的帶給我們的深刻啟示。 “ 以史為鏡，可知興替矣 ” ，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。帶著五千年積淀下來(lái)的智慧，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾，只求發(fā)展 “ 發(fā)展 ” 之本身，拋棄了不必要的 意識(shí)形態(tài)束縛，中國(guó)的大國(guó)之路必將穩(wěn)步向前。