【正文】 國家的抽象本質(zhì)幾乎沒有修正地就表現(xiàn)為階級壓迫的工具，調(diào)節(jié)器的作用頂多只在統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生。階級與階級之間界線分明，并且難以逾越。到了現(xiàn)代資本主義社會，國家概念從抽象到具體的思維過程要加入多種修正因素，以致于抽象中的直接階級對立，在具體表現(xiàn)形式中不那么容易一眼看出，除非加以抽象化。這些修正是：a、階級間的共性因素較早期多，例如都是政治上的自由人。 b、階級之間的轉(zhuǎn)化較早期容易，階級概念的承載人極不穩(wěn)定，例如管理職業(yè)化和經(jīng)濟的科技化都是低層階級升入高層階級 的渠道。再如股票市場又使普通人可以成為股東等等。因此國家概念在形式上只能表現(xiàn)為各種利益的一種公正的調(diào)節(jié)器。但是透過具體形式，還是能發(fā)現(xiàn)（用抽象力）國家歸根到底是對具有資本家素質(zhì)的人群極為有利的強制機器，它是追求和信奉以自由締約為基礎的資本主義產(chǎn)權關系的人群的選擇結(jié)果。這是資本主義國家的實質(zhì)。 民主程度越來越高的國家制度，一方面是各種社會力量作用 第 22 頁 共 26 頁 的結(jié)果，另一方面也是向新的混合社會發(fā)展的切入點。它總是以 自由締約為基礎的資本主義排它性產(chǎn)權關系的必不可少的保護機器；它同時也是削弱排他性資本主義 產(chǎn)權關系并使社會邁入混合狀態(tài)的超經(jīng)濟的雙刃劍。 三、資本主義與混合社會 “ 我們在理論上假定，資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律是以純粹的形式展開的。實際上始終只存著近似的情況。 ” （ 13）。 有兩個原因?qū)е埋R克思沒能對資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展過程中的實際的混合狀態(tài)的規(guī)律性給予充分研究：一是 “ 資本主義生產(chǎn)方式越是發(fā)展，它同以前的經(jīng)濟狀態(tài)的殘余混雜不清的情況越是被消除，這種近似的程度（理論上的資本主義模型與現(xiàn)實社會，引者注）也就越大。 ” （ 14）。雖然以前的經(jīng)濟狀態(tài)的消除也是一個漸變的過程，并且 在資本主義發(fā)展早期，現(xiàn)實社會在一個相當長的時期內(nèi)都是資本主義社會和以前的封建社會的一個混合社會，但在馬克思所處的時代，資本主義經(jīng)濟已是發(fā)展的趨勢，它對現(xiàn)實社會的作用已接近于決定性的作用。馬克思專注于資本主義理論模型的研究，實際上就近似地等于對他所處時代的現(xiàn)實經(jīng)濟的研究。二是在方法論上單一的抽象思維方法實在無法勝任對幾個完全不同質(zhì)的概念混合和交織在一起的規(guī)律性研究。它除了能說明現(xiàn)實經(jīng)濟是封建主義、資本主義等的混合經(jīng)濟以外，無法進一步得出有意義的通例性的結(jié)論。 第 23 頁 共 26 頁 資本主義到了成熟期以后，現(xiàn)實經(jīng)濟的新的混 雜不清的情況又出現(xiàn)了。資本主義理論模型和現(xiàn)實經(jīng)濟的近似程度又開始出現(xiàn)由大變小的情況。在資本家方面開始出現(xiàn)求助于封建主義的傾向，在無產(chǎn)者方面開始出現(xiàn)求助于社會主義的傾向。如果要求馬克思的理論應對將要出現(xiàn)的新的混合狀態(tài)做出解釋和預測，那是對理論家的苛求。馬克思的后人作了各種企圖以單一抽象思維方法描述新現(xiàn)象的嘗試，這種方法論就決定了他們都討厭混合狀態(tài)，于是出現(xiàn)了信奉資本主義的陣營，也出現(xiàn)了信奉社會主義的陣營，他們最初都試圖通過現(xiàn)實的消滅對方來恢復社會的單一狀態(tài)，但這個結(jié)果未能如愿出現(xiàn)。到了 20世紀 40年代和 20 世 紀 80年代兩個陣營分別從內(nèi)部開始了政治家們的對峙的松動，兩個單一社會都先后出現(xiàn)了混合的狀態(tài)。但探討混合規(guī)律的系統(tǒng)理論仍舊沒有出現(xiàn)。馬克思和他以前及以后的理論家以抽象思維方法為基礎對封建主義模型、資本主義模型、社會主義模型等的理論構(gòu)建是人類思維的寶貴財富。我們現(xiàn)在要做的是以這些抽象思維的結(jié)晶為出發(fā)點，采用科學具象思維方法進一步探討混合狀態(tài)的規(guī)律。因為混合狀態(tài)是和現(xiàn)實社會近似程度最高的情況。 一個相對穩(wěn)定的混合狀態(tài)不僅是經(jīng)濟的制度化的混合，也是政治、文化的混合，我們更愿用混合社會這個概念來描述這種范圍 廣泛的混合。如果要對資本主義發(fā)展做一個粗略的階段劃分，我傾向于認為： a、 14世紀中期 —— 16世紀中期，貿(mào)易和小商品 第 24 頁 共 26 頁 生產(chǎn)繁榮，這個時期是以封建主義制度體系為主的資本主義、封建主義等的混合社會。 b、 16世紀中期 —— 18世紀中期資本主義與封建主義勢均力敵，矛盾比較尖銳。 c、 18世紀中期 —— 19世紀 70 年代，是自由競爭資本主義階段，是資本主義逐漸占上風的混合社會。特別是到了這一時期的后一階段，強大的資本主義制度體系和意識形態(tài)，使現(xiàn)實社會幾乎接近純粹的資本主義理論模型。 d、 19世紀 70年代 —— 20 世紀 30年代，科技主 義開始形成獨立的意識形態(tài)。由于大資本的形成，大資本家最先摒棄資本主義規(guī)則而采用了封建領主式的劃分勢力范圍的壟斷方法，單純的資本主義規(guī)則已無法保護小資本家和無產(chǎn)者的利益。無產(chǎn)者也開始借助社會主義的平等規(guī)則而不是單純的資本主義自由契約規(guī)則加入社會選擇過程。這一時期主要是資本主義、封建主義、社會主義、科技主義等的混合社會。資本主義和大封建主義的力量占伏勢。 e、 20 世紀 30 年代至今，壟斷的封建主義受到一定程度的限制，是以資本主義為主要力量的資本主義、社會主義、科技主義等的混合社會。 當回頭看我 們走過的歷史時，我們的思路比較清晰，因為時間已幫我們做了大量的抽象工作。在封建主義與資本主義共存的幾百年間，我們已習慣于把當時的社會理解為一個混合社會，能歷史地和辯證地看待封建主義制度體系和資本主義制度體系。但我們卻不能把這種歷史的和辯證的方法運用到我們這個時代，來 第 25 頁 共 26 頁 理解多種矛盾的產(chǎn)生和變化，在這里我們更習慣于形而上學。我們不能容忍存在一個社會的鴨嘴獸。但現(xiàn)實社會的確是鴨嘴獸，以科學具象思維方法為基礎的混合社會理論有可能是一種突破。 參考文獻 （ 1）亞當期密：《國富論》，北京商務印書館 1981年版，上卷，第 12頁 （ 2）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第23卷，第 55頁 （ 3）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第25卷，第 995 頁 （ 4）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 23卷， 192頁 （ 5）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第25卷，第 288289 頁 （ 6）馬克思：《資本論》，北京人民出版社 1953 年版，第三卷， 275頁，著重號是引者所加 （ 7）馬克思：《資本論》，北京人民出版 社 1953 年版，第三卷， 274頁 （ 8）保羅 斯威齊：《資本主義發(fā)展論》，北京商務印書館，１８３頁 （ 9）保羅 斯威齊：《資本主義發(fā)展論》，北京商務印書館， 第 26 頁 共 26 頁 第１８０頁 （ 10）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第２３卷，第１９３－１９４頁 （ 11）《拿破倫法典》，北京商務印書館， 1979 年版，第 72頁 （ 12）柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟學》，北京商務印書館，246頁 （ 13）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 25卷， 195196頁 （ 14）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 25卷 195196頁