【導(dǎo)讀】敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活。故事情節(jié)（波瀾起伏，懸念迭。環(huán)境描寫(xiě)（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)。閱讀小說(shuō)應(yīng)該從哪幾個(gè)方手？手，本名周樹(shù)人，字豫才，說(shuō)《狂人日記》。1936年病逝于上海。由于這雙重的壓迫，中。國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，在故鄉(xiāng)，他目睹了故鄉(xiāng)的冷漠、麻木、1921年，作者依據(jù)這次回家的經(jīng)歷為。的一個(gè)人物形象，不能指作者自己。“故鄉(xiāng)”前再添一個(gè)詞，概括全文結(jié)構(gòu)層次。全文共分三部分。第二層“我”回憶與少年閏土的友情。第三層“我”見(jiàn)到了圓規(guī)楊二嫂。第四層寫(xiě)“我”見(jiàn)到了中年閏土。此消沉、悲觀，而是寄希望于未來(lái)和下一代。為經(jīng)，以“我”的見(jiàn)聞、感受為緯，逐步展開(kāi)情節(jié)。沒(méi)有進(jìn)步，也未必有我所感的悲涼”？

　　

【正文】 語(yǔ)言描寫(xiě) “終日坐著 ” 人稱(chēng) “ 豆腐西施 ”“ 擦著白粉，顴骨沒(méi)有這么高，嘴唇也沒(méi)有這么薄 ”“ 因?yàn)橐?，這豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好 ” 說(shuō)明楊二嫂年輕漂亮，安分守己。 凸顴骨，薄嘴唇， 50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。 說(shuō)明楊二嫂老丑而瘦 “不認(rèn)識(shí)了么？我還抱過(guò)你咧！ ” “ 忘了？這真是貴人眼高 ……” “阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊？嚇，什么都瞞不過(guò)我。 ” “阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián) ……” 表現(xiàn)楊二嫂勢(shì)利、尖刻 二十年后 語(yǔ)言描寫(xiě) 動(dòng)作描寫(xiě) “迅哥兒你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶(hù)人家，用得著。 ” 表現(xiàn)楊二嫂貪婪的性格 “圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。 ” 表現(xiàn)楊二嫂的自私、尖刻、貪婪 。 “那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的， ” 貪婪 “前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，使定說(shuō)是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去 ” 賊喊捉賊 楊二嫂發(fā)現(xiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。 ” 表現(xiàn)楊二嫂自私、貪婪 （四） 閏土：淳樸善良麻木遲鈍的 貧苦農(nóng)民 楊二嫂：尖酸刻薄自私勢(shì)利貪婪的 小市民 二人發(fā)生變化的原因： 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民和小市民生活的貧困、封建傳統(tǒng)觀念對(duì)人們精神的毒害，造成人們純真人性的扭曲。 對(duì)比及作用 寫(xiě)作特色 對(duì) 比 少年閏土和成年閏土。 （農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘） 我和閏土的關(guān)系。 （封建等級(jí)的鴻溝） 楊二嫂前后生活。 （黑暗社會(huì)已病入膏肓） 故鄉(xiāng)情景。 （每況愈下的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)） 我和閏土的關(guān)系與宏兒水生的關(guān)系。 （對(duì)未來(lái)生活的向往） 閏土和楊二嫂： 對(duì)閏土的崇敬與同情 豆腐西施 小 英雄 情同手足 神異圖畫(huà) 圓 規(guī) 木偶人 厚 障 壁 蕭索荒村 辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)人民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，對(duì)新生活的渴望。 對(duì)比及作用 一切的變化說(shuō)明了什么？ 小說(shuō)通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說(shuō)明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。有的如閏土，在生活的重壓下艱難地掙扎，變得麻木遲鈍、愚昧迷信；有的如楊二嫂，變成了庸俗勢(shì)利的小市民。 作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。 小 結(jié) 中心思想 ： 小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)故鄉(xiāng)和閏土、楊二嫂的前 后變化，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng) 民生活痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻揭示出封 建傳統(tǒng)對(duì)人民大眾精神的束縛和影響，深切地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和對(duì)新生活的熱切希望。 課文主題 （理解 探究四） 人的生命和活力被扼殺； 純真的人性被扭曲了； 愚昧、落后、貧窮的輪回； 渴望理想的人與人關(guān)系。 小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受為線(xiàn)索，通過(guò)閏土 20多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象，揭示廣大農(nóng)民生活痛苦的根源，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)生活的強(qiáng)烈愿望。 辛亥革命前后農(nóng)民的貧困生活，表達(dá)了追求新生活的愿望。 探究本文的主題： “ 故鄉(xiāng) ” 是中國(guó)人精神的反映。 從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國(guó)普通民眾的生命和活力是怎樣被扼殺的。（如閏土） 表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。 從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子：閏土：少年 → 中年 → ？ 水生：少年 “ 正是一個(gè)廿年前的閏土 ” → 中年（現(xiàn)在的閏土）？ → ？ 楊二嫂：年輕 → 中年 → ?渴望純真的人與人的關(guān)系。 ?再回故鄉(xiāng)， “ 我 ” 和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的精神上的隔閡。 “ 我渴望打破封建社會(huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系。 景物描寫(xiě) 第 6段 （ ） 第 12段（ ） 第 7 8 88段（ ） 景物描寫(xiě)有力地渲染了氣氛，烘托出了人物的思想感情。 農(nóng)村的衰敗和悲涼的氣氛 明麗、五彩繽紛的圖畫(huà)和明朗愉快的氣氛 靜謐的氣氛，情景交融的意境 景物描寫(xiě)的作用 景物描寫(xiě)主要是為了顯示人物活動(dòng)的環(huán)境，使讀者身臨其境。初步分析主要有以下幾個(gè)作用 一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景 二、渲染氣氛，烘托人物心情 三、展示人物性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展 四、借景抒情，情景交融 運(yùn)用景物描寫(xiě)渲染氣氛，烘托人物感情。 開(kāi)頭景物： 神異圖畫(huà)： 離鄉(xiāng)景物： 反映農(nóng)村的衰敗和“我”的悲涼心情。 創(chuàng)造明朗愉快的氣氛，烘托“我”對(duì) 少年閏土的熱愛(ài)。 創(chuàng)造靜謐氣氛，形成情景交融的深 遠(yuǎn)意境。 思考題： 作者在 《 故鄉(xiāng) 》 中描寫(xiě)了三個(gè)“故鄉(xiāng)”你知道是那幾個(gè)嗎？作者重點(diǎn)寫(xiě)了那一個(gè)？ 文中的“水生”“宏兒”起到了什么作用？ 回憶中的 “ 故鄉(xiāng) ” 現(xiàn)實(shí)中的 “ 故鄉(xiāng) ” 理想中的 “ 故鄉(xiāng) ” 理解探究一 閱讀課文， 指出表現(xiàn) “ 我 ” 心情變化的語(yǔ)句， 說(shuō)一說(shuō)“ 我 ” 對(duì)故鄉(xiāng)有一份怎樣的感情？ 見(jiàn)楊二嫂 —驚嚇、困窘： “ 我愕然了 ” ； “ 我知道無(wú)話(huà)可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著 ” 見(jiàn)閏土 —興奮、驚異、悲哀： “ 我這里很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好 ” ； “ 我似乎打了一個(gè)寒噤 ” 離故鄉(xiāng) —失望、氣悶、悲哀、憧憬未來(lái)： “ 現(xiàn)在卻突然模糊了，又使我非常的悲哀 ” ； “ 我在蒙朧中， ” 歸納 “ 我 ” 對(duì)故鄉(xiāng)的感情比較復(fù)雜： 回憶中的故鄉(xiāng) ， 充滿(mǎn)神奇色彩的美 ， 讓 “ 我 ” 感到無(wú)比歡愉； 現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng) ， 充滿(mǎn)冷漠 ， 人情隔膜 ， 使 “ 我 ”感到無(wú)比悲哀 。 對(duì)未來(lái)的故鄉(xiāng)， “ 我 ” 充滿(mǎn)希望，但是又覺(jué)得很渺茫。 想象中的故鄉(xiāng) 水生宏兒再相會(huì) 問(wèn)題探究： ? 文中的“我”就是魯迅嗎？ “ 我 ” 有作者的影子，但 不等同 于作者?！?我 ” 漂泊在外，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著 美好的回憶 ，看到故鄉(xiāng)衰敗、冷漠的 現(xiàn)實(shí) ， 深感 悲哀 、 失望 ，但內(nèi)心深處，還有對(duì)故鄉(xiāng)美好 未來(lái)的憧憬 。 “ 我 ”對(duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了 “ 我 ” 對(duì) 勞苦人民的同情與愛(ài) ， 對(duì) 等級(jí)觀念的否定 。 “ 我 ” 是追求 新生活，心懷希望 的知識(shí)分子的形象。 課下閱讀魯迅先生的散方 《 藤野先生 》 ，并思考這節(jié)課的主題和作者棄醫(yī)從文的舉動(dòng)有什么關(guān)系。 設(shè)想一下，水生和宏兒以后的生活會(huì)是怎樣的，它們是否會(huì)沿續(xù)老一輩人的生活？ 假如時(shí)間可以壓縮， 21世紀(jì)的今天，“我”、“閏土”、“楊二嫂”、“宏兒”和“水生”又會(huì)發(fā)生怎樣的變化？ 故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng) 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。