5社會(huì)工作學(xué)視野下的社區(qū)內(nèi)涵探析-資料下載頁(yè)
2025-09-03 00:28本頁(yè)面
【正文】 強(qiáng)調(diào) “ 社區(qū) ” 的地理的因素，但仍無(wú)法擺脫它的限制，至少其論述均是以地理的因素為基礎(chǔ)而展開的。這樣的界定雖然一定程度上回應(yīng)了社會(huì)的變遷，但 還不夠徹底， 第 8 頁(yè) 共 9 頁(yè) 尤其無(wú)法解決由流動(dòng)性帶來(lái)的歸屬問(wèn)題?？梢灶A(yù)測(cè)流動(dòng)性將是現(xiàn)在及未來(lái)社會(huì)的一大特征。換句話說(shuō)，我們將步入到一個(gè)高流動(dòng)性的時(shí)代。因?yàn)?“ 當(dāng)時(shí)間和空間從生活實(shí)踐中分離出來(lái)，當(dāng)他們彼此分離，并且易于從理論上來(lái)解釋為個(gè)別的、相互獨(dú)立的行為類型和策略類型時(shí)，現(xiàn)代性就形成了 ” 。齊格蒙特 鮑曼認(rèn)為現(xiàn)代性從起點(diǎn)開始就已開始了 “ 液化 ” 的進(jìn)程，具有流動(dòng)的性質(zhì)。在這樣的社會(huì)中，個(gè)體始終都要面對(duì)著不穩(wěn)定性與不確定性的威脅，持久和延續(xù)似乎遙不可及，但人卻又始終在追尋著確定性與穩(wěn)定性。 解 決 這 一 矛 盾 ， 鮑 曼 提 出 了 “ 衣 帽 間 式 的 社 區(qū) ”（ cloakroommunity ）， 又 稱 “ 表 演 會(huì) 式 的 社 區(qū) ”（ carnivalmunities），這種 “ 衣帽間式的社區(qū)，需要一個(gè)公開展示的場(chǎng)所，來(lái)吸引在其他方面毫不相干的個(gè)體的潛伏著的相似興趣，并因而當(dāng)其他興趣暫時(shí)地被壓抑起來(lái)或被擱置到一邊時(shí)，能在一段時(shí)間里，將他們聚集在一起 ” 。這種 “ 表演會(huì)式社區(qū) ”為個(gè)體帶來(lái)了暫時(shí)的喘息機(jī)會(huì)，并且像所有的表演活動(dòng)一樣，能讓他們發(fā)泄被壓抑的負(fù)向力量，尋找片刻嬉鬧，以便為 “ 更好地容忍他們必須回到的日常工作 ” 提供正向力量。 “ 衣帽間式的社區(qū) ” 即是一種個(gè)體行動(dòng)的過(guò) 程，又是個(gè)體行動(dòng)的結(jié)果。在香港社會(huì)工作發(fā)展過(guò)程中，形成了一種獨(dú)特的工作方法，即社區(qū)外展工作，這種社會(huì)工作的對(duì)象就是 “ 衣帽式的社區(qū) ” ，它的 “ 社區(qū)居 第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè) 民 ” 已經(jīng)超越了地域的界限。香港電影《流浪漢世界杯》就是這樣的例子，它講述了一個(gè)社工通過(guò)足球項(xiàng)目將一群街頭青年組織到一起參加流浪漢世界杯的故事。這種個(gè)體行動(dòng)的結(jié)合很短暫的，但卻為個(gè)體注入了改變的信念，并提供了改變的資源。在流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)個(gè)體無(wú)論窮或富，都有對(duì) “ 衣帽式的社區(qū) ” 的渴望。 四、總結(jié) 不得不說(shuō)，從目前實(shí)際情況來(lái)看，這種以地域?yàn)榛A(chǔ)， 更強(qiáng)調(diào)共同特性的 “ 社區(qū) ” 仍是我國(guó)社區(qū)工作的主要工作對(duì)象，但是隨著社會(huì)的進(jìn)一步變遷，尤其是在大都市，以潛在興趣為基礎(chǔ)，更強(qiáng)調(diào)行為者暫時(shí)性結(jié)合的 “ 衣帽式的社區(qū) ” 也將進(jìn)入到社會(huì)工作的社區(qū)范疇內(nèi)，并可能成為主流。
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