4領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)思考-資料下載頁
2025-08-28 20:15本頁面
【正文】 。 “ 萬分廉潔只是小善，一點貪污便為大惡。 ” 為官不可貪婪。如果領(lǐng)導(dǎo)干部搞權(quán)錢交易， 這就不僅毀了官員本身，而且泯滅了大家本應(yīng)共同追求的理想信念。羅高說： “ 誰能夠比這種人更痛苦呢 。他們雖然在世，卻已經(jīng)親自參加了埋葬自己名聲的喪禮。 ” 領(lǐng)導(dǎo)者不能滿足于有話語權(quán)，更要追求影響力。這種影響力不只來自于講話的質(zhì)量，更取決于講話人的品格。如果言行不一，所說的怎么能讓人振奮起來、進步起來。一個人，當(dāng)財富失去時，什么都沒有失去；當(dāng)健康失去時，有些東西就失去了；當(dāng)人品失去時，一切就都失去了。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)珍惜值得珍惜的，放棄必須放棄的，不要舍本求末，任何情況下都不能丟了官德、官品。 生活正派情趣健康 生活情趣不是小事，反映著人的境界和追求，影響著領(lǐng)導(dǎo)干部乃至黨的形象。做到生活正派、情趣健康，應(yīng)在以下幾個方面下功夫。 看得穿。明于是非者敢涉是非之地，囿于得失者惑于得失之間。愛因斯坦說： “ 一個人的真正價值，首先決定于他在什么程 第 12 頁 共 13 頁 度上和什么意義上從自我解放出來。 ” 曾國藩認(rèn)為，古人修身的理論中，關(guān)鍵的一條是 “ 不忮不求 ” 。除去 “ 忮 ” 心和 “ 求 ” 心，方能獲得成功。道德修養(yǎng)是一輩子的事，不因為你有知識、有地位而終止。要達(dá)到 “ 從心所欲不逾矩 ” 的境界，能夠在寵辱面前神閑氣定，必須經(jīng)過長期 的錘煉。 想得透。世事常因心情而改變。同樣一件事，想開了是天堂，想不開是地獄。想開了，即可 “ 是非窩里，人用嘴，我用耳；熱鬧場中，人向前，我向后， ” 即可 “ 大肚能容，容天容地，于人何所不容；慈顏常笑，笑古笑今，凡事付之一笑 ” 。 “ 既以為人己愈有，既以與人己愈多 ” ，懂此理便會多行善、多積德。中國傳統(tǒng)倡導(dǎo)內(nèi)圣外王，內(nèi)圣就是修身養(yǎng)性，外王就是政治實踐。人皆可為王。欲王者不可貪，貪一點， “ 王 ” 就變?yōu)?“ 玉 ” ，成了玩物了。 “ 知足不辱，知止不殆 ” ，明此道方知防縱欲、防無度?！?破山中賊易，破心中賊難。 ” 戰(zhàn)勝自我，遇事才 能想得透。 忍得住。面對豐富多彩的生活，面對五光十色的誘惑，要忍得住。 “ 一忍可以抵百勇，一靜可以制百動。 ” 領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)余生活多樣一點，本無可厚非，但應(yīng)把握好度，傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。 “ 玩人喪德，玩物喪志 ” ，切勿大意。尤其不能降低格調(diào)，沉溺于聲色犬馬。須知 “ 上求材，臣?xì)埬荆锨篝~，臣乾谷 ” ， “ 楚王好細(xì)腰，宮中多餓死 ” ，所以 “ 上之所好惡，不可不慎也。 ”“ 得意的時候朋友認(rèn)識你，失意的時候 第 13 頁 共 13 頁 你認(rèn)識朋友。 ” 應(yīng)慎重對待朋友交往，防止失去原則。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)看重自己的責(zé)任、身價、健康，防止滋長奢靡之 習(xí)。 放得下?！都t樓夢》中的妙玉認(rèn)為范成大的兩句詩最好： “ 縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。 ” 有再多財富的人，最后都還是歸于土。貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。權(quán)力、金錢、美色，最為人生考驗之關(guān)鍵，能闖過這三關(guān)，則得大自在。這方面放下了，就能一身輕、一生安。 “ 不矜細(xì)行，終累大德。 ”明代福建某知府針對行賄受賄，公開掛聯(lián)警示： “ 寬一分則民可受一分賜；取一文則官不值一文錢。 ” 宋代某縣令在審判偷竊一文錢的金庫保管小吏時說： “ 一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。 ” 領(lǐng)導(dǎo)干部既要能把握大勢，又不應(yīng)當(dāng)忽 略細(xì)節(jié)。 “ 門上有針眼大的孔，就能進斗大的風(fēng)。 ”“ 作好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜；作不好人，眼前覺得便宜，總算來是不便宜。 ” 放得下， “ 致虛極 ” ，就能夠 “ 守靜篤 ” 、擔(dān)重任、獲成功。
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