i逍遙游課件-資料下載頁
2024-11-21 01:45本頁面
【導(dǎo)讀】莊子臨死前，他的心情很平靜。沒有勘破生死關(guān)。用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？者享用，不是太偏頗了嗎？莊子在濮河釣魚，楚國國王派。兩位大夫前去請(qǐng)他（做官），內(nèi)的事務(wù)勞累您?。∏f子持竿不顧，曰：“吾聞楚有。神龜，死已三千歲矣。而藏之廟堂之上。莊子拿著魚竿沒有回頭看（他。莊子生活在社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的亂世。他的志向抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。到物我兩忘、超然物外的絕對(duì)自由。他繼承并發(fā)展了老子?！肚f子》具有極高的文學(xué)。文筆汪洋恣肆，想。沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。賓語前置沒有阻礙它的東西.賓語前置這兩只蟲子又知道什么?大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，騎日月，而游乎四海之外。林澤焚燒不能使他感到熱，黃河、狂風(fēng)翻江倒海不能使他感到震驚。利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧
【正文】 乎待哉？ 順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借 什么 呢？ 如何做到“逍遙游”？ 什么是真正的“逍遙游”？ 無己，無功，無名 無己： 忘掉自我，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。 無功：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。 無名： 忘懷榮辱得失，褒貶任人。 主旨 —— 逍遙游 擺脫一切世俗的羈絆，精神上獲得絕對(duì)自由 境界的 我們?cè)谀男┤说纳砩峡吹竭^這樣的人格？ 陶淵明：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 蘇 軾：茍非吾之所有，雖一毫而莫取 … 至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。 《 齊物論 》 至人實(shí)在是神妙啊！林澤焚燒不能使他感到熱，黃河、漢水封凍了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破巖、狂風(fēng)翻江倒海不能使他感到震驚。假如這樣，便可駕馭云氣，騎乘日月，在四海之外遨游。 人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂；人們?cè)谙墵I狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。 老莊思想的積極意義： 文章的論證思路 萬物皆“有所待” ↓ 萬物所待有“小大之辯” ↓ 世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”） ↓ 什么才是“逍遙游” ↓ 怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界
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