蘇教版必修一今生今世的證據教案4篇-資料下載頁
2024-11-20 01:04本頁面
【導讀】1．反復研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點。2．了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現手法。1．通過閱讀，訓練學生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學的重點。生：劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。努力接近一種自然生存。劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家??綠洲的喜悅和安慰。對鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘以及對現代化進程中傳統(tǒng)與現代兩種文明之間沖突的反思。而從客觀的情形來看，當家園廢失，“所有回家。對于屬于劉亮程這“一個人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹、1．閱讀劉亮程的《誰在喊我》，進一步走進他的精神世界，感受他精心構筑的精神氛圍。
【正文】 忽視了這曾經之物，必然意味著對自己生命的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動??對于今天的生活 ，它們是否變得毫無意義”。 最后一小節(jié)，既是對上文的總結，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學的高度。當故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，這實際上如《前方》一樣，也是對現代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無”。 字里行間透析 ① 我走的時候，我還不懂得憐惜曾經擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我 們想它沒用處了。 許多事理總是要經過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實際是站在今天對昨天的假設。 ②這些都是我今生今世的證據啊。 這是本篇的關鍵詞。 ③我走的時候，我還不知道曾經的生活，有一天會需要證明。 人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。 ④即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。 文章 的意思又進一層?！皟刃牡纳妗笔且粋€復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。 ⑤當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。 一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無” 中了。 寫作特點分析 析：場景的細膩描寫 情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個人內心的生存”，都是抽象的，無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場景才能表現出來。因此，《今生今世的證據》在寫作上的一個明顯的特點就是對場景細膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場景總是個人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場一場的風吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”， “它一夜一夜地已經照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對物的記憶顯然是非常個人化的，換言之，故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對每一個人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。 三、資源超鏈接 名人眼中的劉亮程。 劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家??他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔 西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無助、快樂和幸福。 —— 林賢治 在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復制的沙漠上， 談到農民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。 —— 李銳 真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時獲得對生命和語言如此深刻的體驗。 —— 李銳 劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好像要脫手。 —— 李陀 身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現代人已經久違了、陌生了、熬長了 黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當然是一種哲學，是發(fā)現的哲學，是悲懷和樂世的哲學，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學。 —— 蔣子丹
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