職業(yè)道德培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)講話-資料下載頁(yè)
2025-08-24 15:10本頁(yè)面
【正文】 類話中感受到自己的責(zé)任十分重大。 醫(yī)療工作的這些特殊性決定了一切臨床醫(yī)務(wù)人員必須時(shí)刻自覺(jué)地以高尚的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。對(duì)每一個(gè)直接和間接與病人有關(guān)的細(xì)微環(huán)節(jié) ,都應(yīng)該極端負(fù)責(zé) ,認(rèn)真對(duì)待。要做到這些并不是一件很容易的事 ,所以 ,在古代 ,無(wú)論中國(guó)或外國(guó) ,醫(yī)師往往都要借助神的力量來(lái)監(jiān)督自己的一切行動(dòng)。著名的《希波克拉底誓言》就是一個(gè)典型的例子 ,一開(kāi)始就說(shuō) “ 抑賴醫(yī)神阿波羅〃埃斯克雷彼斯及天地諸神為證 ??” 。中國(guó)古代醫(yī)師在選擇徒弟時(shí) ,除先要對(duì)他的品德進(jìn)行嚴(yán)格的考試外 ,正式收徒時(shí)往往還要舉行隆重莊嚴(yán)的宣誓祭神儀式。幾十年前 ,賣丸散膏丹的中藥店除了一般性地標(biāo)明自己是 “ 地道藥材 ” 外 ,有的還掛上一副 :“ 合藥雖無(wú)人見(jiàn) ,存心自有天知 ” 。這實(shí)際上也是一種警語(yǔ)或誓言。的確 ,許多中藥丸都是黑乎乎 ,它含有多少人參、鹿茸、羚羊、熊膽 ,有誰(shuí)知其真假 ? 因而 ,古 時(shí)的醫(yī)藥都只有用道德良心來(lái)約束自己 ,威懾自己 ,并以此取信于人。 隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展 ,已有了許多檢驗(yàn)和監(jiān)測(cè)手段 ,拿得出一系列客觀的數(shù)據(jù)資料來(lái)檢查醫(yī)務(wù)人員的工作。盡管如此 ,我們?cè)趯徳u(píng)一些醫(yī)學(xué)科研成果時(shí)仍偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)有些數(shù)據(jù)不可靠 ,有些技術(shù)誤差以外的人為修飾 ,甚至也發(fā)現(xiàn)過(guò)弄虛作假的情況。在臨床工作中 ,雖然幾乎每項(xiàng)工作都有詳細(xì)的和操作常規(guī) ,但是不可能有人整天跟在你后面進(jìn)行檢查。而實(shí)際上我們又真碰到頭天就把病人第二天的某種檢查所見(jiàn)寫上病歷的醫(yī)生?？磥?lái)也的確需要強(qiáng)調(diào)一下自覺(jué)性 ,責(zé)任感甚至道德良心的約束作用。 作為一個(gè) 臨床醫(yī)生 ,單獨(dú)工作的機(jī)會(huì)是很多的 ,時(shí)時(shí)處處都應(yīng)該自覺(jué)地用醫(yī)德規(guī)范來(lái)要求自己。比如 ,對(duì)新入院的患者收集病史時(shí)是否做到了系統(tǒng)全面 ,重點(diǎn)深入 。查體時(shí)是否認(rèn)真細(xì)致 ,不漏掉任何重要體征 。開(kāi)醫(yī)囑時(shí)是否仔細(xì)考慮如何最有效地解決患者存在的問(wèn)題 ,一旦發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑不恰當(dāng)時(shí)能否勇于改正 。進(jìn)行診治處理時(shí)皮膚消毒是否確實(shí)達(dá)到無(wú)菌要求 ,是否千方百計(jì)減輕病人痛苦和注意操作準(zhǔn)確性 。平日巡視病人時(shí)是走過(guò)場(chǎng)搞形式 ,還是一絲不茍地注意病情改變 ,考慮對(duì)策 ,并及時(shí)向上級(jí)醫(yī)師 。遇到危重病人搶救時(shí)是設(shè)法躲開(kāi)還是自覺(jué)積極參與 ?? ?？傊?,這些都不僅是技術(shù)問(wèn)題 ,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不是對(duì)自己醫(yī)德水平的檢驗(yàn)。 在醫(yī)技科室可能也存在這類問(wèn)題。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠 ,一份心電圖的分析是否正確 ,一個(gè)細(xì)胞的形態(tài)特征是否肯定 ,一個(gè)影像學(xué)檢查所見(jiàn)是否辨認(rèn)無(wú)誤。盡管并不存在任何故意弄虛作假的問(wèn)題 ,但如果每個(gè)參加操作和判定的人都意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)臨床診斷治療以及病人的預(yù)后將發(fā)生何等重大的影響 ,因而謹(jǐn)慎從事 ,反復(fù)推敲核實(shí) ,避免誤導(dǎo) ,力求為臨床提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神 ,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種切實(shí)的體現(xiàn)。對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō) ,如何做人可能具有更大的重要性。可以說(shuō) ,不是每個(gè)好人都能學(xué)成 一個(gè)好醫(yī)生 ,但好醫(yī)生必須首先要做一個(gè)好人 ,做一個(gè)高尚的人。 各種職業(yè)都可給人以掙錢活命的機(jī)會(huì) ,醫(yī)務(wù)工作也是一種職業(yè) ,一種救死扶傷的高尚的職業(yè)。這個(gè)職業(yè)更要求做人誠(chéng)實(shí)、正直、忠厚、謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè) ,任勞任怨 ,對(duì)病人富有同情心 ,對(duì)自己不計(jì)較得失 ,首先是愿意為人 “ 做好事 ”, 而不能只盯著報(bào)酬。應(yīng)該說(shuō) ,“ 對(duì)工作極端負(fù)責(zé)。對(duì)技術(shù)精益求精 ,對(duì)患者極端熱情 ” 的提法是非常正確的 ,應(yīng)該永遠(yuǎn)是醫(yī)生的職業(yè)信條。對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)而言 ,醫(yī)德是與之相輔相成 ,缺一不可的。只有醫(yī)德而沒(méi)有扎實(shí)知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生盡管是個(gè)好人。但只是一個(gè)無(wú)能的 醫(yī)生 ,他的良好愿望卻難以實(shí)現(xiàn)。只有知識(shí)技術(shù)而沒(méi)有醫(yī)德的醫(yī)生則往往是盲目的 ,實(shí)用主義的 ,他們的知識(shí)技術(shù)也不能充分發(fā)揮作用 ,甚至還有可能拿它去干壞事。
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