【正文】 有任何污染，所以，許多游人都紛紛慕名而來取水飲用，接下來咱們大家可親自體會一下這醒目泉水的神奇。 這里是太公湖，相傳姜子牙當(dāng)年在朝歌屢不得志，曾到此垂釣，他的魚鉤非常獨特，是直的，所以至今還流傳有 “ 姜子牙釣魚 ―― 愿者上鉤 ” 的歇后語。 古靈山歷史悠久，集秀麗的山水、古老的人文景 觀和神奇的傳說于一體，欣賞性、娛樂性很強(qiáng)，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。 靈光閣，又名三佛閣，位于古靈山外、靈湖北岸，三面環(huán)水、四面環(huán)山，高三十余米，仿岳陽樓的建筑風(fēng)格。一流的油漆彩繪，高檔的漢白玉欄桿，飛檐凌空，金壁 輝煌，雕梁畫棟，共分三層：一樓供奉三位佛祖 (釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛 )。二樓為菩薩堂，供奉觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩等十六位菩 薩 。三樓為睡佛閣，睡佛長 米，重 噸，采用漢白玉精雕而成，無論是做工的考究，還是材料的選用，無不盡善盡美，睡佛面目慈祥、莊嚴(yán)肅穆，萬人敬 仰。 各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解到此結(jié)束，接下來大家可以自由活動，同時也歡迎對我的講解工作多提寶貴建議 !謝謝 ! 河南靈山導(dǎo)游詞五篇 (三 ) 靈山寺風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距淇縣城西北 10 公里，游覽面積 10 平方公里。靈山寺在群山環(huán)抱之中，峰巒 拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，山巖嵯峨，曲溪流泉 峰回路轉(zhuǎn)，步換景移，綠樹紅花，百鳥歡歌?？芍^ “ 靈山抱妙寺，神泉滌心埃 ” 。 靈山寺自古就是群山聚匯的風(fēng)水寶地，南北朝梁普通年間，由曾出任京城昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、網(wǎng)領(lǐng)全國僧尼四十年的著名高僧、朝歌人法上創(chuàng)建。唐永徽六年，高宗皇上曾特召靈山寺長老法一人到長安垂徇佛事，唐開元年間，靈山寺又得以重修。這期間，寺院所轄面積 500 余畝，高僧 200 余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。寺西側(cè)有女媧宮，相傳是殷紂王降香的地方。 靈山寺現(xiàn)存女媧峰、古佛洞、女媧宮、玉帶河、黑龍?zhí)?、大佛殿、觀音洞、臥虎洞等主要景點 40多個。雄渾秀麗的山水景色與千年古跡、優(yōu)美傳說融為一體，構(gòu)成了獨特的旅游勝地，是人們 觀光、朝拜、探險的好地方。 河南靈山導(dǎo)游詞五篇 (四 ) 古靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山中，距淇縣縣城西北 8 公里，游覽面積 10 平方公里。靈山寺在群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，山巖嵯峨，曲溪流泉，峰回路轉(zhuǎn)，步換景移，綠樹紅花，百鳥歡歌?？芍^ “ 靈山抱妙寺，神泉滌心埃 ” 。 風(fēng)景名勝主要景觀有靈山、龍山、虎山、尖山、女媧峰、孕育峰、觀音顯圣、雙劍橫秋、金龜攀壁、駱駝峰、眼睛圣母像、竊竊私語、神仙對弈、靈猴石像、情人石、九龍峽、財神溝、清涼溝 (碾溝 )、靈峪、女媧宮、盤古殿、古佛洞、媧皇洞 、觀音洞、老母洞、黑龍洞、滴水洞、靈山泉、醒目泉、黑龍泉、飲馬泉、滌心泉、靈湖、太公湖、黑龍?zhí)?、玉帶河、千年古柏、梨花坡、群峰聳翠、靈光閣、夫妻柿樹、靈山金頂?shù)?80 余個。景區(qū)內(nèi)每年 7～ 8 月舉辦古靈山女媧文化暨山水旅游節(jié) 。10～ 11 月舉辦女媧萬人朝拜盛會 。已舉辦了首屆女媧文 00 化研討會。 最佳旅游季節(jié)最佳旅游時間：秋季歷史文化明代嘉靖年間淇縣縣令于慧題寫了靈山十景： “ 危巖少進(jìn)，群峰聳翠，列柿流丹，一經(jīng)蓬壺，半巖風(fēng)雨，九天鳴佩，巨崖走蛟，雙劍橫秋，東海龍吟，西山虎嘯 ” 。明崇禎時監(jiān)察御史孫徵蘭摩崖題詩曰： “ 山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉 ” 。 河南靈山導(dǎo)游詞五篇 (五 ) 靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10 公里，游覽面積 10 平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。 靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前 后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂 “ 靈山抱妙寺，神泉滌心埃 ” 。 據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間 (公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼 40 年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主，故名靈山寺。 唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35 公頃，高僧 200 余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年 (公 元 655 年 )，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道： “ 今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶 ?是以其地之盛而自為可奇也耶。 ” 明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。 靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人。 堪稱華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70 多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。 女媧何以在此仙棲 ?相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。女媧見后怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆： “ 我創(chuàng)造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍 !” 時值今日，女媧仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。 與女媧峰正對的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題 寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 。 女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得 “ 造人 ”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。 孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰： “ 從未見過孕育姿，獨有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬孕 無果 ?分娩紅日照九州。 ” 在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8 米，深 30 米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約 2 米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰： “ 佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。 ” 因此人稱此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味： “ 靈山寺山靈，古佛洞佛古 ” 。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人 ，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰： “ 每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問因何故 ?健身又去病。 ”“ 鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病。 ” 所以游客無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。 據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景： “ 淇園竹翠、勝水流清、鹿臺朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。 ” 其中靈山獨占兩景即 “ 勝水流清 ” 、 “ 靈山龍泉 ” 。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。 靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500 米處。這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云： “ 山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。 ” 據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。 靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈 現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前，形成一個湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處? 從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上，深 9 米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì)，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡(luò)繹不絕。 據(jù)明《淇縣志》記載： “ 龍王廟，旱禱輒靈。 ” 清《淇縣輿地圖說》云： “ 靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元。 ” 遼金期間，寺院擴(kuò)大，高僧眾多，木魚聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。傳說，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山 寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現(xiàn)，妙趣橫生。謂之 “ 仙女嵌壁 ” 。 壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜，令人敬畏。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺方寸山，訪拜佛、仙、神圣，求長生不老妙法。一天，他經(jīng)過古城朝歌，得知城 西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎 ?人類始祖女媧在此 ?何不前去。于是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前，于是坐在山巔，聆聽佛經(jīng)，謂之 “ 悟空聆經(jīng) ” 。 靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性、娛樂性很強(qiáng)，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過后，坐在石凳上，吃 上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。