【正文】 滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，慚愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時，涂山氏女差不多化成一塊大石頭。此刻涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊： “ 還我兒來 !” 只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的寶貝兒，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化 作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺一定是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿擦种校缘妹?“ 少林寺 ” 。 太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣概宏偉，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城 陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔 1494 米，古來就有 “ 嵩高峻極 ” 、 “ 峻極于天 ” 的說法。朋友們能夠想一下，華山是立著的，它高 2160 米，泰山是坐著的，它高 1545 米，嵩山在躺著臥 下時還有 1494 米，那樣它立起來該有多高呢 ?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名 “ 御碑峰 ” 。峰頂平敞生動，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi) 。西有少室，爭艷奪魁 。東視群山，谷幽峰奇 。北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏 6000 年古老文化的發(fā)源地。峰岳綿延，云霧圍繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氣氛之中，朋友，你該有何感想 ?倘若你在夕陽西下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是 歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地點(diǎn)。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有 30 多個帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了許多石刻墨跡。太室 36 峰中有一個萬歲峰，其來歷一定是漢武帝登高山時，隨賀官員在這個地點(diǎn)三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱 “ 嵩呼 ” ，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為 “ 萬歲峰 ” 。武則天是我國歷史上馳名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳， 武后天冊元年 (695 年 )，武則天嵩山峻極峰建筑 “ 登封壇 ” ，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫 “ 大周升中述志碑 ” 。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一隆重典禮，武則天詔令改當(dāng)時的嵩陽縣為 “ 登封縣 ” ，即現(xiàn)如今我們所在的登封市，改陽城縣為“ 告成 ” ，即現(xiàn)如今的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她 “ 登 ” 嵩山 “ 封 ” 中岳 ,大功 “ 告成 ” 之意。 剛不久我們說的是宏偉壯麗的太室山，現(xiàn)如今我們再說說氣概險峻的少室山。少室山又名 “ 季室山 ” ，主峰連天峰，海拔 米，是全部嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為 “ 御寨山 ” 。要 說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤綿延，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有 “ 少室若蓮 ” 之說，現(xiàn)如今老百姓稱為 “ 九頂蓮花山 ” 。馳名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山圍繞之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景 之一的 “ 少室晴雪 ” 。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個 “ 石和尚 ” ，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都托付他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這個地點(diǎn)看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分高低兩層，稱為 “ 大寨 ” 、 “ 小寨 ” ，大小寨四周有四天門之險。這個地點(diǎn)既是古和隱居避世的地點(diǎn)，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)如今山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。 嵩山是 世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。嵩山寺院林立，風(fēng)景秀麗， 72 峰，峰峰著名， 72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個時期建筑的不同作風(fēng)的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草點(diǎn)綴著各個景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。 (嵩陽書院 ) 各位團(tuán)友，我們現(xiàn)如今來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年 (484 年 )，隋朝時改名 “ 嵩陽觀 ” ，唐朝改為 “ 奉天宮 ” ，五代后周時改為 “ 太乙 書院 ” ，宋朝改為 “ 嵩陽書院 ” 。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場合。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學(xué)田有 1700 余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá) 1000 多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史長久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代 “ 四大書院 ” 。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學(xué)。 嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。現(xiàn)存書院的基礎(chǔ)布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積 10000 多平方 米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后來為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為 “ 程朱祠 ” 、 “ 麗澤堂 ” 、 “ 博學(xué)齋 ” 書舍等。全部書院建筑與寺院相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。 嵩山的歷史長久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎 ?五岳中泰山的雄，華山的險已給你留下了深入的印象，那樣嵩山 呢 ?它給你的不正是華夏民族 6000 年文化的風(fēng)采嗎 ? 各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，感謝大家，感謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫 “ 兩山不能相遇，兩人總能相逢 ” ，期盼再次相會，感謝 !