【正文】 中國有句古話叫 “ 兩山不能相遇，兩人總能相逢 ” ，期盼再次相會，感謝 ! 。 嵩山的歷史長久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為 “ 程朱祠 ” 、 “ 麗澤堂 ” 、 “ 博學(xué)齋 ” 書舍等。有房舍近百間，面積 10000 多平方 米。 嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。它是一所歷史長久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代 “ 四大書院 ” 。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學(xué)田有 1700 余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá) 1000 多冊。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年 (484 年 )，隋朝時改名 “ 嵩陽觀 ” ，唐朝改為 “ 奉天宮 ” ，五代后周時改為 “ 太乙 書院 ” ，宋朝改為 “ 嵩陽書院 ” 。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草點綴著各個景區(qū)景點，真是美不勝收。 嵩山是 世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。別看我們這個地點看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分高低兩層，稱為 “ 大寨 ” 、 “ 小寨 ” ，大小寨四周有四天門之險。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個 “ 石和尚 ” ，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景 之一的 “ 少室晴雪 ” 。馳名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山圍繞之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。要 說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤綿延，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。少室山又名 “ 季室山 ” ，主峰連天峰，海拔 米，是全部嵩山山脈的最高峰。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一隆重典禮，武則天詔令改當(dāng)時的嵩陽縣為 “ 登封縣 ” ，即現(xiàn)如今我們所在的登封市，改陽城縣為“ 告成 ” ，即現(xiàn)如今的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她 “ 登 ” 嵩山 “ 封 ” 中岳 ,大功 “ 告成 ” 之意。太室 36 峰中有一個萬歲峰，其來歷一定是漢武帝登高山時，隨賀官員在這個地點三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱 “ 嵩呼 ” ，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為 “ 萬歲峰 ” 。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有 30 多個帝王到過嵩山封禪覽勝。峰岳綿延，云霧圍繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氣氛之中，朋友，你該有何感想 ?倘若你在夕陽西下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。東視群山，谷幽峰奇 。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi) 。朋友們能夠想一下，華山是立著的，它高 2160 米，泰山是坐著的，它高 1545 米，嵩山在躺著臥 下時還有 1494 米，那樣它立起來該有多高呢 ?因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名 “ 御碑峰 ” 。 太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣概宏偉，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城 陽城，故有中岳如臥之說。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。此刻涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊： “ 還我兒來 !” 只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的寶貝兒，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。太室山下有 啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽為 “ 五世同堂 ” 的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。鞏山，以它自個兒誘人的山川風(fēng)貌，殘暴的古老文化，奇特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山宏偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。 嵩山可以一佛 (少林寺 ),一道 (中岳廟 ),一儒 (嵩陽書院 ),一天 (觀星臺 ),一地 (嵩山 )來概括 . 河南 嵩山導(dǎo)游詞五篇 (五 ) 嵩山是我國馳名的五岳之一。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。而少林寺是因為坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。 ” 這時只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從里面跳了出來。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。于是他們就約定， 妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。 大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。 ” 這是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。左右郁相望，唯岳垂千古 。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點是山高、路險、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。在以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質(zhì)時期的地層，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個良好的實踐基地，這在國內(nèi)乃至世界上都是很少見的，被地質(zhì)學(xué)家形象的稱為 “ 天然的地質(zhì)博物館 ” ，為中外學(xué)者 矚目。說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨特的風(fēng)貌，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。 自古嵩山被稱為 “ 萬方山 ” ，夏商時稱 “ 崇高 ” 、 “ 崇山 ” ，西周時稱 “ 岳山 ” ，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。少林寺就坐落于嵩山之上。我們常說的 “ 晨鐘暮鼓 ” 是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動的一種信號。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛 釋迦牟尼如來佛，左為過去佛 東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛 西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。這是 1985 年重建的。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意 “ 風(fēng)調(diào)雨順 ” 。這是 1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為 “ 哼 ” 、 “ 哈 ” 二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。 碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周 42 間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)