【正文】 。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建筑藝術(shù)具有重要的價值。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。 少林寺附近還有兩處建筑群，一是西北半山腰的宋代建筑初祖庵；二是由 大約 220 座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔?，F(xiàn)在少林寺千佛殿內(nèi)磚砌地面上有很多半指深的坑，據(jù)說就是當(dāng)年少林寺和尚練功時踩出的腳窩。據(jù)考證，過去這里的和尚每天面壁靜坐，萎靡困倦時，需要舒展身體，踢腿 伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以后經(jīng)過寺僧們的充實、演練、提高，遂發(fā)展成為功力深厚的少林拳。這一時期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱。據(jù)記載，少林寺始建于漢代。站在峰頂鳥瞰嵩山群峰，峰峰爭奇競秀。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險可守。 少室山是嵩山西邊的另一群山峰，群峰突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱。郭守敬利用這些觀測站的觀測數(shù)據(jù)，進(jìn)行了精確的計算，制定出歷史上有名的“授時歷”。于是他歷時 3 年時間，制作了 13 種天文儀器，在全國各地建立了 27 個觀測站。當(dāng)時，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革歷法。 高山東麓，保存著中國最早的天文臺之一 —— 告成觀星臺。中國唐代著名大文學(xué)家僧一行曾在此寺出家。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝時營建的離宮。位于登封縣西北 5公里處的嵩岳塔，掩映于蒼松翠柏之中。從那時算起，兩棵古柏現(xiàn)在至少日有 2021 多年的高齡了。院內(nèi)的兩株古柏，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。中岳廟觀已 列為全國重點文物保護(hù)單位。殿內(nèi)的畫梁雕棟，天花板上采繪的飛龍翔鳳，工藝精巧，維妙維肖。遺憾的是，四岳大殿于 1944 年被日本帝國主義的飛機(jī)炸毀，只存了四座殿基。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。廟宇布局嚴(yán)緊，右柏森森。最東端的中岳廟，是中國最早的道教廟宇之一。峰頂中間有一處殘碑，據(jù)說是清朝乾隆皇帝登山賦詩的遺跡。山上濃蔭蔽日，草木茂盛，蒼翠欲滴，山間泉水，潺潺有聲。 太室山山勢坦緩，雄渾高大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一條伏臥的巨龍，顯示了“嵩山如臥”的特征。東為太室山，即嵩山主體；西為少室山，當(dāng)?shù)胤Q為“玉寨山”。后經(jīng)多次剝蝕、抬升，終于形成了 今日群山聳立、層巒疊嶂，高大雄偉的山體。嵩山主體由變質(zhì)的堅硬石英巖構(gòu)成，花崗巖、片麻巖和石灰?guī)r等呈局部分布。它與山東的東岳泰山，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神話傳說中海上的方丈、蓬萊、瀛洲三臺山稱為三山五岳。 朋友們：嵩山是聞名今古的風(fēng)景名勝地。古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。 好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結(jié)束了，歡迎游客們有機(jī)會再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。 四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓 。 十方乃正四隅上下十個方位。 少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（ 1512 年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方， 1958 年倒塌，1993 年重修。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。 現(xiàn)在為游客們簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在 15 米以下，由一級到 七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。 少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積 14000 余平方米，1996 年國務(wù)院公布為國家級重點文物保護(hù)單位。 千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi) 南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。 千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。 千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高 20 余米，面積 300 余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟 尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的 500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計大膽有很高的藝術(shù)研究價值。同時，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此。”達(dá)摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰 心。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。 達(dá)摩亭 又稱立雪亭。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。 藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方， 西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于 1996 年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。 大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對的是六祖堂。 大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于 1982 年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。再往北我們看到的是清乾隆 15 年（公元 1750 年）刻立的《乾隆御碑》。 《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第 24 代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動的一種信號。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛 釋迦牟尼如來佛，左為過去佛 東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛 西方極樂世界的阿彌 陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。這是 1985 年重建的。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。這是 1982 年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，游客們比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。 碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周 42 間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動等內(nèi)容，共陳展 14 組 216 個錘譜像。 我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。 山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。 少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進(jìn)建筑。 少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點。 少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。 現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。北魏孝昌三年（公元 527 年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。 各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地少林寺。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會，感謝！ 第四篇：河南嵩山少林寺優(yōu)秀導(dǎo)游詞 嵩山少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教 史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。 嵩山的歷史長久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書舍等。有房舍近百間，面積 10000 多平方米。 嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。它是一所歷史長久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院 ，共稱為我國古代“四大書院”。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學(xué)田有 1700 余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá) 1000 多冊。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年（ 484 年），隋朝時改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草點綴著各個景區(qū)景點 ，真是美不勝收。 嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。別看我們這個地點看少室山 這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分高低兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨四周有四天門之險。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。馳名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山圍繞之中，山色絕佳，風(fēng) 景如畫。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤綿延，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。 4 米，是全部嵩山山脈的最高峰。 剛不久我們說的是宏偉壯麗的太室山，現(xiàn)如今我們再說說氣概險峻的少室山。武則天是我國歷史上馳名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳， 武后天冊元年（ 695 年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了許多石刻墨跡。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地點。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處 ，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏 6000 年古老文化的發(fā)源地。朋友們能夠想一下，華山是立著的，它高 2160 米，泰山是坐著的，它高 1545 米，嵩山在躺著臥下時還有 1494 米，那樣它立起來該有多高呢？因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。 太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣概宏 偉，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城 —— 陽城，故有中岳如臥之說。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。此刻涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的寶貝兒，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。鞏山，以它自個兒誘人的山川風(fēng)貌，殘暴的古老文化，奇特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山宏偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。 河南嵩山的導(dǎo)游詞（五） 嵩山是我國馳名的五岳之一。這里文物古跡遍布，風(fēng)景秀麗是一個值得旅游的地方。 嵩山是一個集佛、道、儒三教合一的一個地方，這里的宗教活動也是很多的。因為在古代妻子又可以稱為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。因為當(dāng)時妻子涂山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來。因為在開鑿山時需要有一個力氣很大的人，也不知道什 么原因大禹在開鑿山時變成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。一次大禹在開鑿山時有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。 太室山和少室山的名字的來歷，還有一個小小的故事。明代付梅詩云：“太室似龍臥，少室如鳳舞；左右郁相望，唯岳垂千古；往來臨其惦，去天余尺五。它的主峰峻極峰，海拔 1494 米。 嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。那么為什么說是天然的地質(zhì)博物館呢？因為嵩山經(jīng)過幾億萬年的褶皺、地殼運動和造山運動形成了跨幾個時代的巖層。與我國的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱為我國的五岳。不過少林寺只是嵩山的一部分。 說起嵩山，大家一定就想到了少林寺。把人埋進(jìn)了