【正文】 一幅幅風光優(yōu)美的勝景，一處處令人難忘的古跡名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。佛塔大小不一，高者可達幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。少林拳講究氣和力的運用，它要求站如釘、動如風、囚如貓，抖如虎。北魏時期，禪學盛行，印度的達摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁 9 年，少林寺又得以擴建。相傳明末李自成農(nóng)民起義軍曾在此山安營扎寨，至今山頂上還留有當年起義軍用過的石 碾、水柜等遺物。這部歷法計算一個回歸年的時間，比地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實際時間只差 26 秒，比現(xiàn)在國際上通用的格里歷要早出 300 多年。郭守敬認為只有根據(jù)天象觀測的結果才能制定比較準確的歷法。寺內(nèi)的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個小佛像，栩栩如生，反映了中國古代勞動人民高超的雕刻技藝。這座建于北魏孝文帝時期的古塔，共 15 層，系磚構密檐式，塔身造型渾圓，別具一格。據(jù)說漢武帝游覽嵩山時，古柏既在，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”。廟內(nèi)還保存了唐碑、四尊宋代鑄鐵人等文物，廟南 500 米處是漢三闕浮雕。穿過化三門，迎面是四座石雕欄桿的平臺，這是四岳殿基，分別代表著東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。它始建于漢朝初年．后來經(jīng)過多次改建，占地面積約 10 余萬千方米。站在峰頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。兩山相距 5 公里。在距今約 17～ 19 億年前．嵩山經(jīng)強烈地殼上升運動，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。嵩山 ,古稱“外方” ,夏商時稱“宗高” 、“宗山”，西周時稱為：“岳山”，公元前 771 年周平王遷都洛陽以后，以嵩山位居中央，左岱 (泰山 )右華 (華山 )，定嵩山為中岳，始稱 中岳嵩山：。 第五篇：河南中岳嵩山導游詞 嵩山是我國著名的五岳之一。 四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。 接下來我們?nèi)⒂^少林寺對面的十方禪院。 二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。 下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔 240 余座，其中唐塔 2 座、宋塔 2 座、金塔10 座、元塔 46 座、明塔 148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。殿?nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。 達摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請游客們跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂?！? 神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達 摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。 方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。 藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于 1928 年， 1994 年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映 了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。 鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世 民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元 728 年）。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。 大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在 1928 年被軍閥石友三燒毀。 天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于 1928 年被石友三燒毀。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻 108 通。 游客們看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。 現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。少林寺始建于北魏太和十九年（公元 495 年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。當你登上嵩山之巔極目遠眺我們的母親河黃河時，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風嗎？五岳中泰山的雄，華山的險已給你留下了深入的印象，那樣嵩山呢？它給你的不正是華夏民族 6000 年文化的風采嗎？ 各位團友，嵩山的此結束，感謝大家，感謝大家給予的合作與支持。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后來為藏書樓。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場合。嵩山寺院林立，風景秀麗， 72 峰，峰峰著名， 72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個時期建筑的不同作風的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都托付他負責迎來送往。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。為了紀念她登嵩山封中岳這一隆重典禮，武則天詔令改當時的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)如今我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)如今的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登 ”嵩山“封”中岳，大功“告成”之意。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有 30 多個帝王到過嵩山封禪覽勝。峰頂平敞生動，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。少林寺一定是因為坐落在少室山陰的茂盛叢林之中，所以得名“少林寺”。一次正干活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊 ，慚愧難當，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時，涂山氏女差不多化成一塊大石頭。 嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地結構為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層結構以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、宏偉壯觀、。古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱 五岳。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。于是他們就約定，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯?！边@是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。在以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨特的風貌，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名 中外。少林寺就坐落于嵩山之上。有一個塔林是最現(xiàn)代的，周圍雕刻的是飛機、火車、筆記本電腦??這個塔本來是一座壽塔，是他的大徒弟為他建的，第二年這個方丈就去世了，也把這個塔當成了墓地。嵩山是萬山之祖，文化圣山。中岳嵩山 既有 36 億年形成的天地之靈氣，更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來的紫氣靈光，在這里既可以參禪習武，靜心健身，又可以祈福增壽，蔭被子孫。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳，不僅成就了大唐 盛世，也成就了登封之名。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建筑藝術具有重要的價值。 少林寺附近還有兩處建筑群，一是西北半山腰的宋代建筑初祖庵；二是由大約 220 座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔 。據(jù)考證，過去這里的和尚每天面壁靜坐，萎靡困倦時，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以后經(jīng)過寺僧們的充實、演練、提 高，遂發(fā)展成為功力深厚的少林拳。據(jù)記載，少林寺始建于漢代。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險可守。郭守 敬利用這些觀測站的觀測數(shù)據(jù)，進行了精確的計算，制定出歷史上有名的“授時歷”。當時，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革歷法。中國唐代著名大文學家僧一行曾在此寺出家。位于登封縣西北 5公里處的嵩岳塔，掩映于蒼松翠柏之中。院內(nèi)的兩株古柏，雖然飽經(jīng)風霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機勃勃。殿內(nèi)的畫梁雕棟，天花板上采繪的飛龍翔鳳，工藝精巧，維妙維肖。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。它始建于漢朝初年。站在峰頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。兩山相距 5 公里。嵩山經(jīng)強烈地殼上升運動，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“宗高”、“宗山”，西周時稱為：“岳山”，公元前 771 年周平王遷都洛陽以后，以 嵩山位居中央，左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱 中岳嵩山：它與山東的東岳泰山，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神話傳說中海上的方丈、蓬萊、瀛洲三臺山稱為三山五岳。 第三篇：河南嵩山的導游詞 [大全 ] 嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為“岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。 四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。 接下來我們?nèi)⒂^少林寺對面的十方禪院。 二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。 下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔 240 余座，其中唐塔 2 座、宋塔 2 座、金塔10 座、元塔 46 座、明塔 148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃５顑?nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。 達摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。” 神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。 方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。 藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于 1928 年， 1994 年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。河南嵩山少林寺導游詞 鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元 728 年）。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛 釋迦牟尼如來佛，左為過去佛 東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛 西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調(diào)雨順”。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。 我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。 山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。 少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。 現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會，感謝！ 第二篇：河南嵩山少林寺導游詞 各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地少林 寺。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學齋”書舍等。 嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田有 1700 余畝，生徒達數(shù)百人，藏書達 1000 多冊。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草點綴著各個景區(qū)景點 ，真是美不勝收。別看我們這個地點看少室山 這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分高低兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨四周有四天門之險。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤綿延，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰