【正文】 好奇的朋友可能會發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕 像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請大家隨我來看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據(jù)，其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字，碑額“太宗文皇帝御書”為唐玄宗 李隆基御書，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重視，少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽。說的就是此佛，我們再看佛龕后面供奉的是韋陀菩薩，人稱護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。貪 ,就是貪心 .?！疤煜碌谝幻麆x”少林寺，道教洞天中岳廟， 儒學圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。 車過新密我們就進入了登封境內(nèi)。新密市歷史悠久，文化燦爛。 嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風光更是千姿百態(tài)。有房舍近百間，面積 10000 多平方米。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年（ 484 年），隋朝時改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。 嵩山是世代相傳的風水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之 地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風景如畫。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號 ，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運動的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個良好的實踐基地。然而，山不在高，有仙則名。當你登上嵩山之巔極目遠眺我們的母親河黃河時，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風嗎？五岳中泰山的雄，華山的險已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢？它給你的不正是華夏民族 6000 年文化的風采嗎？ 各位團友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書樓。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。嵩山寺廟林立，風景秀麗， 72 峰，峰峰有名， 72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個時期建造的不同風格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。 少林寺，都委托 他負責迎來送往。 “嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。此時涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊： “還我兒來！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。勤勞樸實的登封人，在黨和政府的指引下，經(jīng)過全員參與奮力拼博，已取得了中國優(yōu)秀旅游城市、全國文明城市、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市等榮譽，正在努力打造現(xiàn)代化旅游名城。嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風光更是千姿百態(tài)。有房舍近百間，面積 10000 多平方米。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞、的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年（ 484 年），隋朝時改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。嵩山是世代相傳的風水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。 來到中岳嵩山，您可以領略地球最早露出海平面的陸地 —— 嵩山世界地質(zhì)公園；可以觀賞世界最早最精確的天文科學建筑 —— 周公測影臺和元代 觀星臺；可以深入體驗少林寺、中岳廟、嵩陽書院等在不同的歷史時期形成的獨具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。祖國的父親山 —— 嵩山和母親 河 —— 黃河共同孕育了我們偉大的中華民族，肇造成光輝燦爛的華夏文明。整個書院建筑與寺廟相比，別有風采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀?，F(xiàn)存書院的基本布局，大體保持了清代的建制。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。 （嵩陽書院） 各位團友，我們現(xiàn)在來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風采。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔 1512。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。嵩山是歷代封建帝王、達官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高 2160 米，泰山是坐著的，它高 1545 米，嵩山在躺著臥下時還有 1494 米，那么它立起來該有多高呢？因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名 “御碑峰”。古代妻子又稱為室， 所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學者矚目。古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。當你登上嵩山之巔極目遠眺我們的母親河黃河時，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風嗎？五岳中泰山的雄，華山的險已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢？它給你的不正是華夏民族 6000 年文化的風采嗎？ 各位團友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書樓。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。嵩山寺廟林立，風景秀麗， 72 峰，峰峰有名， 72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個時期建 造的不同風格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負責迎來送往。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。武后天冊元年（ 695 年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。歷代游人，凡來嵩山參 觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有 30 多個帝王到過嵩山封禪覽勝。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高 巍，一覽眾山小。少林 寺就是因為坐落在少室山陰的茂密叢林之中，所以得名“少林寺”。一次正干活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當，扭頭就 跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。 嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、。古稱“外方”，夏、商時期稱 “嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。整個書院建筑與寺廟相比，別