【正文】 時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數(shù)。張陵死后，他的孫子張魯繼續(xù)宏揚此教，并模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由于規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴格的清規(guī)戒律，主張道、佛 、儒三教合一。正一道在元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴格。 靈宵寶殿供奉的是“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。提起他的名字，相信在咱們中國也是家喻戶曉。玉皇大帝，原名張有人，他能夠成為玉皇大帝，在民間還廣為流傳有一個有趣的故事。 當年姜子牙封神，封過七十二位神仙之后，還有最后一個“玉皇大帝”的寶座沒有落實，姜子牙向老師元始天尊請教，征求意見，元始天尊心想姜子牙封神勞苦功高，玉皇大帝當然非他莫屬了，于是隨口而出“當然有人了?”可沒等元始天尊的后半 句說完，殿上一個姓“張”名叫“有人”的差役已激動萬分，上前叩頭謝恩了。元始天尊為了顯示自己確實一言九鼎、字字千金，就果真讓張有人坐上了玉皇大帝的寶座。姜子牙于是又請教老師“七十二位全神”封過了、“玉皇大帝”也落實了，那他自己該去哪里呢 ?元始天尊回答：你暫時到梁上居住吧，如果有具體事務需要處理的話，就讓這座房子的主人給你讓位。于是，民間便有了“姜子牙到此――諸神退位”的歇后語。 這里是十二生肖殿，咱們進去拜一拜自己和家人的生肖可保佑身體健康，祛病、消災免難。咱們都知道，在十二生肖中老鼠個頭最小，但卻排 在了十二生肖中的第一位，為什么呢 ?還有老鼠為什么怕貓、為什么見了貓就要跑呢 ?這里有一個故事，非常有趣。傳說，五帝為了給天下人定壽命，便決定召集所有的動物來開會，從動物中排選出十二種動物作為生肖定年輪，玉帝規(guī)定大年初一凡是提前十二名到天庭可定為生肖，老鼠知道了這件事，回去的路上正巧碰上了貓，貓便問它什么時間到天庭，老鼠怕知道的人多了，就沒有機會了，便騙貓說是大年初三，大年初一到了，老鼠跑得很快想爭第一，但老牛占了先，老鼠靈機一動，便哄騙憨厚的老牛。說牛哥哥我個頭小跑的慢你載我一程呢，老牛想都沒想，說行啊，老鼠 便站在牛頭上，剛到天庭老鼠便使勁一蹦一下蹦到牛面前去了。所以，鼠便排在牛前面去了，到了初三，貓才去了天庭，空無一人，問了四大天王才知道老鼠騙了自己，氣得吹胡子瞪眼睛，所以以后見了老鼠就抓。 三清殿是道教文化的主體建筑，供奉著道教神仙譜系中地位最高的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。 玉清原始天尊是三清中的最高神，他在道教神仙譜系中排首位。后來，道教在流傳和發(fā)展中，將元始天尊同開天辟地的盤古混為一談，認為盤古是元始天尊的前身，治世成功以后，蛻去軀殼，靈魂化為元始天尊。這其實 是為了進一步提高元始天尊的地位而杜撰出的說法而已。元始天尊一般都被供奉在三清殿的中央，手執(zhí)混元珠，或左手虛拈，右手虛捧，象征著“天地未形、萬物未生”的“無極”狀態(tài)。 道教神仙譜系中，雖然元始天尊地位最高，但在民間影響最大的卻是道德天尊，也就是太上老君。這位尊神最早并不是神仙，而是人，他是中國古代著名的思想家老子。老子姓李名耳，春秋末期楚國苦縣(今河南鹿邑 )人，曾做過周朝的守藏史，相當于國家圖書館和博物館的館長，是道家的創(chuàng)始人，其年歲略長于孔子。春秋末年，天下戰(zhàn)亂頻繁，社會制度發(fā)生急劇變革，老子作為周 朝官吏，看到王室日益衰敗，于是辭官隱居。傳說當年老子騎青年西行，逢經(jīng)函谷關(guān)，遇見關(guān)令尹清，請為著書立說。老子遂著書上下兩篇，五千余字，因其書“言道德之意”，故后世稱之為《道德經(jīng)》，或稱《老子》，后來成為道教名著。老子羽化成仙后，被玉皇大帝奉為“太上老君”，也稱“太清”。而民間傳說，他母親懷胎九十九年，生下一個白頭發(fā)、白胡須的老兒子，故稱老子。他于“李樹”下出生，耳朵又比較獨特，長有三個小孔，所以母親就給他取名為“李耳”。在眾多宮觀中，太上老君常是一副滿頭白發(fā)、慈顏微笑的神情，手搖太極扇，象征世界已經(jīng)初步形成的“太初”狀態(tài)。 靈寶天尊是三清中排位第二的尊神，但在史料上對他的記載并不是很多，影響較元始天尊和道德天尊要小得多。一般在道教宮觀的三清殿中，靈寶天尊手持太極圖或玉如意，象征世界從無形向有形過渡的“混元”狀態(tài)。 廣福宮里敬奉的是洪鈞老祖。洪鈞老祖上知天文、下知地理，博學多識，是三清的老師。 我們古靈山的石頭還會唱歌呢 !不信您可敲敲這張桌，此桌石材取自古靈山，輕輕一敲，聲音清脆動聽，故名音樂桌。 接下來我們來到的是梨花坡。紂王所作“梨花帶雨爭妖艷”的詩句即指梨花坡，同時也是女媧和伏羲賞梨花、品梨果的地方。每逢春季，梨花競相開放，芳香遍野，吸引著四方客人。 沿梨花坡的石徑向上行走，這里就是梨花坡觀景臺 ,是膜拜女媧的最佳角度方位，從這個方向看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高 70 余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像神情極為相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別 致。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護傘，也在日復一日地甘心情愿為女媧遮風擋雨。 沿觀景臺西方的石徑繼續(xù)前行，可以看到左側(cè)山壁上有一天然洞窟，為媧皇洞，又名姑娘樓，是女媧修行得道之地，洞里是大洞套小洞，別有洞天，古靈山十景“一徑蓬壺”就是指這個地方。此洞共分有三層：吊床為一，姑娘樓為二，藏經(jīng)閣為三，非常獨特。在媧皇洞的旁邊，我們還可以看到觀音洞，此洞位于懸崖峭壁上，深 9 米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖，前來求點迷津者絡繹不絕。 接下來我們來到的是古靈山比干廟，也就是財神殿。 這里供奉著文財神比干，同時還有趙公明、關(guān)羽。一進門是一幅百財圖，由一百多個不同風格的“財”字組成，恭祝各位拜過財神之后都能發(fā)大財，財源廣進。里邊請。 中間這位是文財神比干，左側(cè)是關(guān)羽，右側(cè)是趙公明，他們二位是武財神。比干是朝歌 (淇縣 )人，是紂王的叔父，因紂王晚年荒淫無度、殘害忠良，比干勸諫反被剖心，比干為了國家社稷、江山大業(yè)，連自己的心都可以不要，真可謂大公無私、胸懷天下，因此，比干被天下人尊稱為文財神。 趙公明又名趙玄壇，是 個武官，曾幫助紂王抵抗周武王大軍，相傳趙公明非常厲害，不象比干那樣溫文爾雅，他手下兵將眾多，能呼風喚雨，可避災降難，而他本人辦事干練，好打抱不平，后被姜子牙封為財神，因此向他求財時，心術(shù)必須得正，否則適得其反。 那可能有朋友要問了，關(guān)羽為什么也被尊稱為財神呢 ?在歷史上關(guān)羽是“忠貞仁勇”的歷史人物，當時在曹營的時候，曹操對他很好，而關(guān)羽卻是“身在曹營心在漢”，一心思念著劉備 。關(guān)羽死后，歷史上許多的皇帝加以追封，使其歷史地位和歷史名聲越來越高，直至關(guān)羽達登峰造極的最高稱號“忠義神武君佑仁勇威顯關(guān)圣大帝” ，因此，在民間關(guān)羽也被稱為武財神。 這里是民間信仰三皇殿，分別是地皇、人皇、天皇。 行走在這里的環(huán)崖步道上，大家請注意安全。俯瞰古靈山全景，這里四面環(huán)山，群峰聳翠，的確也可謂風水寶地。一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”，主要是創(chuàng)建年代古老久遠，距今有三千多年的歷史滄桑 。提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗，可以說是求啥應啥 。而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會，是啊，這里群峰聳翠、山水 相映，的確可稱為“人間仙境”，所以難怪女媧也相中了這塊風水寶地修行 !而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，還曾經(jīng)用十個詞語總結(jié)出了這里的美景，像“危巖少進、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致。 來到這里，我們還可看溜索，大家感興趣的話也可乘坐而滑，去體驗一下刺激的快樂 ! 沿著這條石階繼續(xù)向上走，就是靈峰峰頂。據(jù)說這里就是女媧當年煉石補天的地方。而且，直到今天，山頂上的石頭還有千瘡百孔的模樣，好像是燒過的爐渣 ，還有紅色的石頭，好像被火燒過一樣。 在我們當?shù)?，流傳有這樣一首詩：每逢到靈山，必鉆古佛洞。若問為何故，健身又祛病。壁石多元素，巖漿造化成。奧妙說不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進洞領(lǐng)略其妙。來到古佛洞口，我們可以看到這樣一幅對聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下念完全一樣，是一則回文聯(lián)，耐人尋味。 古佛洞是一個天然石窟，高 8 米，深 40 余米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高 約 2 米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。大家鉆洞時也請注意安全。 鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來，真可謂人生再造呀 ! 沿環(huán)崖步道繼續(xù)向前走，我們來到的是黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)段挥谒略何鞅眰?cè) 500 米處。這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛至沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華美詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花。三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應，宛如龍吟。來古靈山的游人都要到這里游覽觀光，祈四時風調(diào)雨順，求八國泰民安。 走在這兒，我們還可以看到雙劍橫秋、駱駝峰等自然景觀，真可謂天造地設(shè)、鬼斧神工啊。 順著 這條大路向北走四公里處，有個村莊叫涼水泉。涼水泉村的房子全部是石頭砌成，距今有一千五百多年的歷史了，所以也被稱作“石頭城古民居”，據(jù)說 1947 年鄧小平也曾在此村居住多時，親自指揮了“安新戰(zhàn)役”，解放了安陽和新鄉(xiāng)。如今，涼水泉也成為了一個集消夏避暑、參觀游覽、餐飲娛樂為一體的度假村。 大家眼前的這條小河是玉帶河，河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。 沿玉帶河東側(cè)的小徑曲折前行，聽 泉水叮咚作響，看山水相映成輝，好一道美麗的風景啊 !同時，這里還有天然浴場，每逢炎炎夏季，吸引著遠近無數(shù)游客來此游泳沐浴，享受著女媧的德澤仁愛。 在女媧池的東側(cè)，有一條石徑曲曲彎彎直達山頂――祖師銅頂。 祖師銅頂素有“天下第一銅頂”之稱，供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神 —— 真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂城門名云城，仿北京天安門樣式，共分三層，漢白玉雕刻，氣勢恢宏，巍峨壯觀，是銅頂?shù)谖迤诠こ痰念^號重點工程，占地面積628 平方米，投資近百萬。銅頂位于玄武山頂峰，面對女媧峰 ，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山脈雄壯巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿等多個殿堂，特別是九祖大殿耗資 110 萬元，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖 (盤古、三皇五帝 )，九尊大像均為貼金銅像，威嚴端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。 真武大帝又稱玄天上帝，起源于古代星辰信仰 —— 二十八星宿中的北方七宿玄武神。古人認為，玄武七宿在天上自然形成龜蛇狀 ，所以將龜蛇視為玄武神的象征。直到北宋時期，玄武神的形象還是龜蛇。北宋真宗為避圣祖趙玄朗諱，將玄武改成真武。 到了南宋，人格化的真武神形象才開始出現(xiàn)，據(jù)道經(jīng)記載，真武大帝原為凈樂國的太子，長大成人后立誓除凈天下妖魔， 15 歲時到太和山修練，得到真人傳授無極上道，修練四十二年功德圓滿，后奉玉帝之命坐鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位，太和山因此更名武當山，取“非玄武不足以當此山”之意。 真武大帝聲名最顯赫、民間信仰最普遍的時期莫過于明代。明朝初期，朱元璋之子燕王朱棣發(fā)動“靖難之變”意欲奪取王位，據(jù)說在整個政變 過程中，真武大帝多次顯靈助朱棣一臂之力，因此朱棣在登上王位之后封真武大帝為“北鎮(zhèn)天真玄天大帝”，并大張旗鼓在武當山修建宮觀，由于帝王的大力提倡，一時間真武廟遍及全國各地，真武信仰在明朝達到了頂峰。 古靈山寺真武大殿坐落在群峰之上，仿故宮太和殿之風格，氣勢宏偉，鎮(zhèn)守北方，善男信女無不來此進香朝拜，如今，已成為一處宗教信仰旅游圣地。 參觀過銅頂之后，沿南側(cè)的石徑下山，我們來到的是醒目泉，大家抬頭可以看到上有“醒目白”三個字，大家是不是有點兒疑惑，這是書法當中