【正文】 古靈山寺真武大殿坐落在群峰之上，仿故宮太和殿之風(fēng)格，氣勢宏偉，鎮(zhèn)守北方，善男信女無不來此進(jìn)香朝拜，如今，已成為一處宗教信仰旅游圣地。 真武大帝聲名最顯赫、民間信仰最普遍的時(shí)期莫過于明代。北宋真宗為避圣祖趙玄朗諱，將玄武改成真武。古人認(rèn)為，玄武七宿在天上自然形成龜蛇狀 ，所以將龜蛇視為玄武神的象征。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山脈雄壯巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資 110 萬元，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖 (盤古、三皇五帝 )，九尊大像均為貼金銅像，威嚴(yán)端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。銅頂城門名云城，仿北京天安門樣式，共分三層，漢白玉雕刻，氣勢恢宏，巍峨壯觀，是銅頂?shù)谖迤诠こ痰念^號重點(diǎn)工程，占地面積628 平方米，投資近百萬。 祖師銅頂素有“天下第一銅頂”之稱，供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神 —— 真武大帝。 沿玉帶河?xùn)|側(cè)的小徑曲折前行，聽 泉水叮咚作響，看山水相映成輝，好一道美麗的風(fēng)景啊 !同時(shí)，這里還有天然浴場，每逢炎炎夏季，吸引著遠(yuǎn)近無數(shù)游客來此游泳沐浴，享受著女媧的德澤仁愛。 大家眼前的這條小河是玉帶河，河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。涼水泉村的房子全部是石頭砌成，距今有一千五百多年的歷史了，所以也被稱作“石頭城古民居”，據(jù)說 1947 年鄧小平也曾在此村居住多時(shí)，親自指揮了“安新戰(zhàn)役”，解放了安陽和新鄉(xiāng)。 走在這兒，我們還可以看到雙劍橫秋、駱駝峰等自然景觀，真可謂天造地設(shè)、鬼斧神工啊。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。千百年來，文人騷客紛至沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華美詩篇、摩崖石刻。黑龍?zhí)段挥谒略何鞅眰?cè) 500 米處。大家鉆洞時(shí)也請注意安全。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。入洞口的山壁上有一高 約 2 米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。 古佛洞是一個(gè)天然石窟，高 8 米，深 40 余米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。來到古佛洞口，我們可以看到這樣一幅對聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。奧妙說不盡，陶醉自然中。若問為何故，健身又祛病。而且，直到今天，山頂上的石頭還有千瘡百孔的模樣，好像是燒過的爐渣 ，還有紅色的石頭，好像被火燒過一樣。 來到這里，我們還可看溜索，大家感興趣的話也可乘坐而滑，去體驗(yàn)一下刺激的快樂 ! 沿著這條石階繼續(xù)向上走，就是靈峰峰頂。提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財(cái)必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗(yàn)，可以說是求啥應(yīng)啥 。一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。 行走在這里的環(huán)崖步道上，大家請注意安全。關(guān)羽死后，歷史上許多的皇帝加以追封，使其歷史地位和歷史名聲越來越高，直至關(guān)羽達(dá)登峰造極的最高稱號“忠義神武君佑仁勇威顯關(guān)圣大帝” ，因此，在民間關(guān)羽也被稱為武財(cái)神。 趙公明又名趙玄壇，是 個(gè)武官，曾幫助紂王抵抗周武王大軍，相傳趙公明非常厲害，不象比干那樣溫文爾雅，他手下兵將眾多，能呼風(fēng)喚雨，可避災(zāi)降難，而他本人辦事干練，好打抱不平，后被姜子牙封為財(cái)神，因此向他求財(cái)時(shí)，心術(shù)必須得正，否則適得其反。 中間這位是文財(cái)神比干，左側(cè)是關(guān)羽，右側(cè)是趙公明，他們二位是武財(cái)神。一進(jìn)門是一幅百財(cái)圖，由一百多個(gè)不同風(fēng)格的“財(cái)”字組成，恭祝各位拜過財(cái)神之后都能發(fā)大財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)。 接下來我們來到的是古靈山比干廟，也就是財(cái)神殿。在媧皇洞的旁邊，我們還可以看到觀音洞，此洞位于懸崖峭壁上，深 9 米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。 沿觀景臺西方的石徑繼續(xù)前行，可以看到左側(cè)山壁上有一天然洞窟，為媧皇洞，又名姑娘樓，是女媧修行得道之地，洞里是大洞套小洞，別有洞天，古靈山十景“一徑蓬壺”就是指這個(gè)地方。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別 致。 沿梨花坡的石徑向上行走，這里就是梨花坡觀景臺 ,是膜拜女媧的最佳角度方位，從這個(gè)方向看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。紂王所作“梨花帶雨?duì)幯G”的詩句即指梨花坡，同時(shí)也是女媧和伏羲賞梨花、品梨果的地方。 我們古靈山的石頭還會唱歌呢 !不信您可敲敲這張桌，此桌石材取自古靈山，輕輕一敲，聲音清脆動聽，故名音樂桌。 廣福宮里敬奉的是洪鈞老祖。 靈寶天尊是三清中排位第二的尊神，但在史料上對他的記載并不是很多，影響較元始天尊和道德天尊要小得多。他于“李樹”下出生，耳朵又比較獨(dú)特，長有三個(gè)小孔，所以母親就給他取名為“李耳”。老子羽化成仙后，被玉皇大帝奉為“太上老君”，也稱“太清”。傳說當(dāng)年老子騎青年西行，逢經(jīng)函谷關(guān)，遇見關(guān)令尹清，請為著書立說。老子姓李名耳，春秋末期楚國苦縣(今河南鹿邑 )人，曾做過周朝的守藏史，相當(dāng)于國家圖書館和博物館的館長，是道家的創(chuàng)始人，其年歲略長于孔子。 道教神仙譜系中，雖然元始天尊地位最高，但在民間影響最大的卻是道德天尊，也就是太上老君。這其實(shí) 是為了進(jìn)一步提高元始天尊的地位而杜撰出的說法而已。 玉清原始天尊是三清中的最高神，他在道教神仙譜系中排首位。所以，鼠便排在牛前面去了，到了初三，貓才去了天庭，空無一人，問了四大天王才知道老鼠騙了自己，氣得吹胡子瞪眼睛，所以以后見了老鼠就抓。傳說，五帝為了給天下人定壽命，便決定召集所有的動物來開會，從動物中排選出十二種動物作為生肖定年輪，玉帝規(guī)定大年初一凡是提前十二名到天庭可定為生肖，老鼠知道了這件事，回去的路上正巧碰上了貓，貓便問它什么時(shí)間到天庭，老鼠怕知道的人多了，就沒有機(jī)會了，便騙貓說是大年初三，大年初一到了，老鼠跑得很快想爭第一，但老牛占了先，老鼠靈機(jī)一動，便哄騙憨厚的老牛。 這里是十二生肖殿，咱們進(jìn)去拜一拜自己和家人的生肖可保佑身體健康，祛病、消災(zāi)免難。姜子牙于是又請教老師“七十二位全神”封過了、“玉皇大帝”也落實(shí)了，那他自己該去哪里呢 ?元始天尊回答：你暫時(shí)到梁上居住吧，如果有具體事務(wù)需要處理的話，就讓這座房子的主人給你讓位。 當(dāng)年姜子牙封神，封過七十二位神仙之后，還有最后一個(gè)“玉皇大帝”的寶座沒有落實(shí)，姜子牙向老師元始天尊請教，征求意見，元始天尊心想姜子牙封神勞苦功高，玉皇大帝當(dāng)然非他莫屬了，于是隨口而出“當(dāng)然有人了?”可沒等元始天尊的后半 句說完，殿上一個(gè)姓“張”名叫“有人”的差役已激動萬分，上前叩頭謝恩了。提起他的名字，相信在咱們中國也是家喻戶曉。正一道在元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。由于治病效果顯著，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計(jì)其數(shù)。相傳永和六年 (141 年 )，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》 ，并命他為天師。晚年感嘆治學(xué)對于當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長生之道。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。主要名稱有：宮、觀、廟等。 接下來我們來到的就是道教文化參觀區(qū)。 中國境內(nèi)還有四大佛教圣地：浙江的普陀山、四川的峨嵋山、山西的五臺山、安徽的九華山。他們是外國人，在中國有句俗話“外來的和尚會念經(jīng)”也是源自于此。阿難是佛祖的侄子，他主管文書，佛祖第一次講經(jīng)時(shí)，就是他整理成冊的，后 來的《金鋼經(jīng)》、《般若波羅密多心經(jīng)》也都是由他整理。這一傳說便是僧人削發(fā)的由來。太子讓馬夫?qū)汃R和服飾帶回宮去。走到清靜塔前，悉達(dá)多用劍削掉長發(fā)，將之拋向空中，從中起愿：若能成佛，頭發(fā)便懸空不落。二十九歲時(shí)，他看透了人間的生老病死，于是決定出家。傳說他一出生就會說話，每走一步路都有一朵蓮花開放，當(dāng)時(shí)空中出現(xiàn)兩條飛龍，口噴清泉，為其沐浴，這一天是中國農(nóng)歷四月初八，所以這一天后來就被稱為“浴佛節(jié)”，也稱“佛誕日”，是佛祖的生日。佛教的教義、教規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。比如佛教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。唐武宗會昌年間滅佛興道，佛教元?dú)獯髠?，漸瀕滅亡。隋唐時(shí)，佛教在中國開始融合，形成了佛教的又一興盛期 。作為一種外來宗教信仰，佛教在中國的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉、兩漢時(shí)，佛教開始傳入中國并流傳到民間 。佛教創(chuàng)建于公元前 56 世紀(jì)中期的古印度，創(chuàng)建人是釋迦牟尼。民間宗教認(rèn)為，無生老母在世間還沒有任何生命存在的時(shí)候就已經(jīng)生活在大地 上了，她創(chuàng)造了宇宙和人類，是創(chuàng)世神，同時(shí)也是拯救沉淪在苦海中的人們的救世神，是女媧在民間老百姓心中的一種折射。他懂得生產(chǎn)方面的許多事情，在原始社會，指導(dǎo)了人們制作農(nóng)具，把用不完的拿到集市上交換其它物品，炎帝開創(chuàng)了商業(yè)始祖，他走到那里去人們都?xì)g迎他，連動物都搖著尾巴，樹木也搖動枝葉對他表示歡迎。 人皇軒轅黃帝，軒轅是黃帝的號，黃帝和炎帝是近親，部 落后來聯(lián)合在一起組成了一個(gè)更大的部落，黃帝為首，炎帝為副首，相傳我們的祖先是炎黃二帝，所以我們又稱炎黃子孫，軒轅黃帝生下來是由于母親受了上天的感應(yīng)而懷孕，他剛一出生雙眼炯炯有神放射兩道電光，眉清目秀、氣宇軒昂，到了四歲就能通百事、斷是非，長大后成了部落首領(lǐng)，和蚩尤一戰(zhàn)中，因蚩尤制造一場濃霧，黃帝發(fā)現(xiàn)北斗星一直在一個(gè)方向，便選一輛可以用來指明方向的指南車使大軍駛出了濃霧，除了指南車有許多都是黃帝所發(fā)明創(chuàng)造的東西，如：養(yǎng)蠶、醫(yī)學(xué) (黃帝內(nèi)經(jīng) )等。 地皇神農(nóng)：神農(nóng)勇嘗百草，教民農(nóng)耕，在傳說中是遠(yuǎn)古時(shí)代貢獻(xiàn)最大的一個(gè)領(lǐng)袖，在神濃 氏那個(gè)時(shí)代，人口繁衍已經(jīng)很多，但光靠打獵遠(yuǎn)遠(yuǎn)填不飽人們的肚子，有的竟被餓死了，神農(nóng)看到十分傷心，有一天，他看著漫山遍野的樹木花草，突然，靈機(jī)一動這些樹木的果實(shí)不能吃嗎 ?于是他決定每一棵果木都嘗一嘗，他勇嘗百草，不僅為眾人提供了食物，而且也從中發(fā)現(xiàn)了可以治病的藥材。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看，您將會在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。玉帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙。 傳說，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山 之寶 —— 五彩神石。 女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量傳宗接代，繁衍生息。 相傳女媧、伏羲在昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。伏羲長大以后，經(jīng)過多年觀察，了解了自然萬物，有一天他坐在一座方壇上，聽了八方風(fēng)的聲音，于是畫出了八卦，用八個(gè)符號分別代表天地水火風(fēng)雷山澤，利用八卦進(jìn)行占卜吉兇，希望得到神意的顯示。神農(nóng)氏是我們農(nóng)業(yè)的始祖，是農(nóng)神。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。自唐代以來，歷代皇帝每年農(nóng)歷三月十五女媧娘娘壽誕之日，也會親自或讓大臣到各地女媧宮朝拜祭祀。女媧宮前的這幅對聯(lián)便高度概括了女媧的偉大功績，“乞黃帝請上駢邀桑林摶土造人、折鰲足戮黑龍積爐灰采石補(bǔ)天”，上聯(lián)寫女媧在桑林中創(chuàng)造人類，下聯(lián)寫女媧折斷鰲的四足來支撐天地，殺死黑龍鷙鳥這些猛獸，用爐灰堵塞 洪水，采紅、黑、藍(lán)、白、黃五種顏色的石頭補(bǔ)住裂開的天洞，女媧不僅創(chuàng)造了人類，并且從嚴(yán)重的自然災(zāi)害中拯救了人類，人類才能安安穩(wěn)穩(wěn)的生活，這是女媧偉大的功績。里邊供奉的是女媧和伏羲。紂王之所以落得 這樣的可悲下場，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。呆會兒我們到梨花坡觀景臺可以近距離看到鬼斧神工、天造地設(shè)的自然景觀――女媧峰。原本，女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想， 也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向以慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠煙騁媚裝。今天的朝歌可謂歷史文化悠久燦爛，自然景觀獨(dú)具特色啊 ! 在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。在這部新版作品中，“朝歌”二字的讀音也由原來的“ chaoge”改為了“ zhaoge”，有“喜迎朝陽、高歌黎明”之意。在中國歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國，紂王