【導讀】活中學習語文的良好習慣。本篇課文要注意的地方是幾個字詞的讀音和意義，另外要指導學。生了解課文的結構，具體掌握故事的情節(jié)。將引用課件的形式分析人物關系和人物性格。春秋戰(zhàn)國是個戰(zhàn)火紛飛的時代，群雄爭霸。各諸侯國對外要防范他國的進攻，對內(nèi)也要維護。政權的穩(wěn)定，這就導致了統(tǒng)治者內(nèi)部出現(xiàn)了非常殘忍的爾虞我詐、互相傾扎的矛盾沖突。們下面學習的這篇課文，就是春秋初期發(fā)生在鄭國的一個歷史事件。傳》、《公羊傳》合稱春秋三傳，都是用來解釋和闡明《春秋》的。而后兩者則重在義理說明。所謂謚號，是在一國的君主或大臣。申國的國姓是姜姓，而鄭國的國姓與周天子相同，是姬姓，按照當時的風俗，同。姓不婚，所以鄭國的國君一定要娶異姓國的女子為妻。寥寥數(shù)語，詳細敘述和描寫的是戰(zhàn)前戰(zhàn)后的各種人物活動。戰(zhàn)前共叔段的不斷擴張與莊公的

　　

【正文】 再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標題而已。 比如，鄭伯的“何”如何解釋？根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學問段的結果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠方？題目上只有“克”這個字，相當麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠也，在很遠的地方哥兒倆怎么會決戰(zhàn)一場呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會呢。 這許多的的疑問都令人難解 三、莊公形象討論?！豆盼挠^止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了（出示幻 燈片） “他邑唯命” （四字毒甚） “焉辟害” （毒聲） “多行不義必自斃，子姑待之” （莊公之心愈毒矣） “無庸，將自及” （毒甚） “不義不暱，厚將崩” （更加慘毒矣） “爾有母遺，衣我獨無” （非復前日含毒惡聲） “其樂也融融” （則知其前之陰毒也） “其樂也洩洩” （從前一路刻毒慘傷之心） “毒”字用了九次，歸結為一句話“殘忍之尤”。 古人評左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認為 A 陰險狡詐 B 老謀深算 C 心機深藏 D 心狠手毒 今天的我們應該怎么看待這個人的所作所為。他到底是（板書）是巨奸還是理智明君？ W行徑地他的態(tài)度如何呢？請大家發(fā)言（討論 ） 四、總結 剛才圍繞著對鄭莊公的評價這個核心問題說的很好，限于時間問題，今天只能到這兒，有時間我們還可以就其他問題進行討論。 關于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個人物表現(xiàn)什么？（見后附錄） 五、課后： 要求：修改自己的論文，最好打印入盤，超過 1500 字的，要在開頭寫 100寫的內(nèi)容提示。 附錄一、課上可能出現(xiàn)的問題及資料補充 孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現(xiàn)出儒家的觀點?？鬃右浴叭省睘楹诵模v究追求“禮”。按儒家的正統(tǒng)倫理道德觀念，要求六條，也就是六個字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，是處理好君臣、母子、兄弟的倫理關系的準則?？峙伦髡呤墙柽@事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”，這才是孔子的本義。莊公治國要治，要仁治要禮治。 《左傳》的作者是誰可能還有爭論，但他是站在儒家的立場上看待這一切，看到的是權勢相爭的殘酷和人性的泯滅。如果孔子的看法有點憤恨或失望的話。《谷梁傳》解釋春秋大義比較準的 ，大家看這段解說（幻燈） 克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君。以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。 于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 （“克”是什么意思？能夠做到呀。能夠做到什么呢？能夠殺人呀。為什么不說殺？這樣可以看出段擁有士兵和百姓。段是鄭伯的弟弟。怎么知道 他是弟弟呢？殺了世子或同母弟的，稱為君。因為他稱作君，所以知道他是弟弟。段的弟卻不稱弟；是公子卻不稱公子，是貶低他呀。段喪失子弟的道理。責備段，但更責備鄭伯。為什么更責備鄭伯？更責備鄭伯的千方百計地蓄謀干成那殺人的事。 “于鄢”，就是很遠的地方。這就如同說鄭伯從他母親的懷里奪過來殺死似的，這是更嚴厲責備他的呀。那么作為鄭伯應該怎么辦？要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法。） “然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也?！? “要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法！” 感到如何 ？迂腐滑稽！ 左丘明呢？恐怕還想為其開出一劑良藥；只要孝心永存心中，一切都可變的美好，所以他寫了后半截的故事。（ 182 個字）只不過這場宣揚孝心的過程擺在我們面前，我們?nèi)缤诳匆荒怀髣　Ｄ欠N表演令人作嘔！反映出儒家的禮教觀念的尷尬。 不少同學問到“道為母子為初”，怎樣如初的問題，供大家思考。我個人理解是如“沒有撕破臉之前”，放逐之前，“心里當寇仇，臉上涂蜜油”那樣吧！骯臟的政治角逐，人性的泯滅，哪能是善良而又天真腐迂的儒生們提倡的孝能解決的呢。 鄭莊公的做法也有迫不得已的因素 宗法制度 下的繼承原則： “立嫡以長為以賢 立子以貴不以長” 強調(diào)正室正統(tǒng)，所以歷史上每個朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時。鄭莊公此人由于某些被動的原因，隱忍以久，既可說其心計高，也可說比別的國君高明一點。 “公曰：多行不義必自斃，子姑待之” 閔公元年，仲孫子湫論慶父日：“難不已，將自斃，君其待之?！? 定公六年，公叔文子諫衛(wèi)侯曰：“天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？” 《韓非子說林》下：有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之”。 “待”之時義大矣 哉?！按闭?，待惡貫之滿盈時機之成熟也，故本節(jié)下文云：“公聞其期，曰‘可矣’”。 《北齊書陸法和傳》法和曰：“凡人取果，宜待熟時，不撩自落，檀越但待侯景熟。” “不義不暱，厚將崩。” 杜注：不義于君，不親于兄，非眾所附，雖厚必崩。 不暱謂眾不親附叔段，非謂叔段不親于兄，其語緊承“厚眾”而駁之，遙應“多行不義”而早之，言不義則不得眾矣。 稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志 杜預注“明鄭伯志在于殺”，正義服虞云：“公本欲養(yǎng)成其惡而加誅，使不得生出此鄭伯之志意也?！? 按莊公七年春，“文 姜會齊侯于防，齊志也”，皆指隱衷蓄意而言，一欲殺害，一欲幽會，同 為心事之不可告人者?！? 附錄二、《鄭伯克段于鄢》研究課題（僅供參考） 1．《左傳》對《春秋》的解釋是否準確？這中間的記事是否可信？ 2．從歷史著作的角度看，孔子和左丘明都想借此時表達一個什么思想？ 3．對鄭莊公這個人究竟怎么看待？ 4．事情結束時說“母子和好如初”，這個“如初”到底是什么樣一種狀態(tài)？ 5．從文學作品的角度看，這篇文章值得你學習什么？ 6．這是一出家庭悲劇，何必要以喜劇結束？ 7．為什么古代絕大 多數(shù)評論家都貶斥莊公？ 8．這是家庭悲劇還是政治悲劇，或社會悲劇、人性悲劇、道德悲?。? 9．這篇文章寫的都是反面人物，包括潁考叔，為什么？ 10．最后一段可否刪去？ 11．如果我們根據(jù)這個故事來解說“夏五月，鄭伯克段于鄢”這句話，如何解釋？ 12．現(xiàn)代的人應該如何解讀《左傳》版《鄭伯克段于鄢》？