4墨子“兼愛(ài)”思想研究-資料下載頁(yè)
2025-08-18 16:13本頁(yè)面
【正文】 就如對(duì)待自己的親人一樣，看待其他的國(guó)家如同看待自己的國(guó)家，那么整個(gè)世界都會(huì)變得和諧。人與自然的和諧歸結(jié)到底可以看作人與人之間的和諧， ? 兼愛(ài) ?主張一種平等的愛(ài)，表現(xiàn)為建立一種平等公平的社會(huì)，進(jìn)而也會(huì)達(dá)到一種人與自然的和諧。簡(jiǎn)言之，墨子 ? 兼愛(ài) ? 思想是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，為人類(lèi)社會(huì)描繪了美好的藍(lán)圖，對(duì)人際關(guān)系的和諧、家庭成員間的和睦相處、國(guó)家的長(zhǎng)治久安、社會(huì)的繁榮昌盛都有一定的積極意義。 墨子 ? 兼愛(ài) ? 思想之所以一直流傳至今而不衰，是因?yàn)槟犹岢鲞@一思想所要解決 的貧富差距、資源分配不公、人與人之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)等問(wèn)題今天依舊存在。和諧社會(huì)的提出從某種意義上來(lái)說(shuō)，是墨子 ? 兼愛(ài) ? 思想的重現(xiàn)。值得一提的是，我們沒(méi)有照搬墨子 ? 兼愛(ài) ? 思想，而是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，合理的吸收了他的思想，這也是我們?yōu)槭裁床粩嘧呦騽倮脑蛩?。而在這個(gè)過(guò)程中，預(yù)設(shè)了 ? 墨子的 ‘ 兼愛(ài) ’ 思想早已根治于我們心中，沒(méi)有這個(gè)前提，我們很難有所創(chuàng)造，正如無(wú)源之水、無(wú)本之木是不可想象的一樣。也許墨子的 ? 兼愛(ài) ? 思想并沒(méi)有直接作用于后世的蕓蕓眾生，但是它潛移默化的影響和變異的神奇力量是無(wú)窮 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 無(wú)盡的，這也是 ? 文化遺傳 ? 的魅力所在。（作者單位： ； ） 參考文獻(xiàn)： [1]孫理興 .墨子 ? 愛(ài)人 ? 倫理思想特征及其現(xiàn)代意義 [j].甘肅社會(huì)科學(xué)， 2024，（ 3）： 15. [2]馮達(dá)文，齊勇 .新編中國(guó)哲學(xué)史（上） [m].北京：人民出版社， 2024： 63. [3]梁?jiǎn)⒊?.墨子學(xué)案 .民國(guó)叢書(shū)第四編 [m].上海：上海書(shū)店影印， 1933： 21. [4]孫中山 .孫中山全集（第 6 卷） [m].北京：中華書(shū)局， 1985： 22.
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