20xx人教版選修中國小說欣賞第4課聊齋志異—香玉、王六郎ppt導學課件-資料下載頁
2024-11-19 18:25本頁面
【導讀】左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改?！傲凝S”是蒲松齡的書屋。名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491. 篇，題材非常廣泛，內容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果。報應的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術成就很高。嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。親的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成的女性形象，容貌艷麗，溫柔多情，體現(xiàn)了作者對美好婚姻的向往?！断阌瘛肥瞧渲胁?。作者通過這一形象反映了廣大人民群眾的優(yōu)秀品質，也曲。折地反映了當時不同階級之間的矛盾?！拌病焙汀盃N爛”都有光明鮮亮的意思?！盃N爛”形容光彩鮮明耀。“必須”是副詞，后跟動詞或動詞性。短語；而“必需”是動詞，常作謂語、定語。2．得隴望蜀：已經取得隴右，還想攻取西蜀。3．悒悒不樂：憂愁不安，不高興。5．衣冠楚楚：形容穿戴整齊、漂亮。
【正文】 。最令人叫絕的是描寫落水婦人的孩子單獨在岸上 時 “ 揚手擲足而啼 ” ，短短六個字，就把嬰兒啼哭時小手在空中亂舞、亂抓，小腳在地上踢蹬撲踏的樣子活畫出來，極為傳神 。 這些準確生動的動作 描寫，都使小說增色不少。 (2) 奇詭莫測的幻化美 這兩篇文章寫的是妖狐鬼怪， 作者賦予他們以濃厚的人情味，使人覺得可親，且形象很美，用魯迅的話說就是“ 多具人情，和易可親 ” 。這種具有人情美的形象是作者以奇詭莫測的故事形式展示出來的，想象豐富奇特，境界神異迷人。 王六郎在面對 “ 投胎轉世 ” 問題時做出了抉擇，而漁夫也在做同樣的抉擇。對于漁夫的最后決定，我們該怎樣看待？是贊同還是批判？ 觀點一： 贊同。 “ 人皆有不忍人之心 ” ，面對此情此景，孰能無動于衷？掌握著主動權的王六郎在選擇，熟知內情的漁夫也在選擇。雖然漁夫內心的風暴要小得多，但是他知道事情的真相，良心驅使他必須在 “ 拯救陌生女子 ” 與“ 協(xié)助相善友人 ” 之中，選擇其一。當最初 “ 思欲奔救 ” ，變成后來的 “ 止而不救 ” ，其間最大關鍵 在于對受困者之“ 識與不識 ” 以及對朋友王六郎投 胎復生的考慮，正是一般“人之常情”。 觀點二： 批判。我們應該指責許姓漁夫的行為不當。王六郎作為一個溺死鬼，如果有了替身，自己就可以投胎復生，重新做人，然而在這 “ 生死攸關 ” ，他卻甘愿放棄這個機會，而是把機會讓給更需要生命的人 —— 手抱嬰兒的婦女。而漁夫卻眼睜睜看著 “ 陌生女子 ”“ 沉浮 ” ， “ 止而不救 ” 。與王六郎的選擇相對比，漁夫顯然缺少同情心。 1 ． 郭沫若評《聊齋志異》 郭沫若評價說： “ 寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。 ” 2 ． 老舍評《聊齋志異》 老舍評價說： “ 鬼狐有性格，笑罵成文章。 ” 3 ． 魯迅評《聊齋志異》 魯迅曾經說過，《聊齋志異》是 “ 用傳奇法，而以志怪 ” 。細按原意，當是指用傳奇的表現(xiàn)手法 來表現(xiàn)志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優(yōu)點，所以魯迅把它列入 了“擬晉唐小說”，正確地指出了它的淵源。 4 ． 王士禎評《聊齋志異》 蒲松齡的同鄉(xiāng)好友王士禎則為《聊齋志異》題詩： “ 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。 ” 士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，并為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書也有不合常理之處，如《醫(yī)術》中載： “ 有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。 ” 根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學，傷寒最忌腹瀉。 《聊齋志異》中的人物 1 ． 《聊齋志異》里的狐貍精 (1) 善良 ： 《聊齋志異》中著名的狐貍精小翠、嬰寧、嬌娜、青鳳等，無一不心地善良，她們恩怨分明，樂于助人，對人忠誠可靠而又不求回報。她們都有一個曲折感人的故事，顯示了她們的善良品質。正因為善良，她們的形象才永駐人們心中。 (2) 獨立 ： 狐貍精紅玉深夜越墻私會情郎，辛十四娘當面拒婚，她們勇敢地選擇感情，即使失敗也從不后悔，這都表現(xiàn)了可貴的獨立性。狐貍精大都瀟灑自如、來去自由、可進可退，自始至終都具有自己獨立的思想和行為空間。 (3) 智 慧： 狐貍精多 “ 大會作意，弄媚巧 ” ，青梅能 “ 以眉聽，以目語 ” ，小翠把朝中大臣玩弄于手掌中。狐貍精的智慧不僅表現(xiàn)在心思靈巧、反應敏捷的機智和幽默上，更表現(xiàn)在世事洞明、人情練達上。在處理人際關系時，狐貍精大都能分清輕重緩急。有一位狐仙送給書生丈夫一面鏡子，鏡中有她的靚影，書生用功鏡中麗人則巧笑倩兮，荒廢學業(yè)則垂首惻然，最后書生終于學業(yè)有成。 (4) 美麗： 狐貍精的絕色不是天生的，而是她們多年修煉 得來的，因為狐貍精深知禍福相依，絕不會搬起石頭砸自己的腳。 2 ． 《聊齋志異》里的書生們 (1) 重情重義的癡情書生 《青鳳》里為了美人大膽而癡狂的耿生；為愛割去手指，進而魂魄脫殼的孫子楚；《連城》里為了愛沖破種種阻礙割去心頭肉的喬生。這樣的書生在書中比比皆是！ (2) 可歌可泣的英雄書生 《席方平》里的席方平為了獲得正義，在殘酷的刑罰面前毫無懼色的膽識以及那種堅持不懈的品質是多么的偉大！他的勝利代表了正義的勝利。 (3) 對科舉考試迷信和頂禮膜拜的癲狂書生 封建末代王朝對封建科舉考試的內容和體制的極端狹隘的限制，使讀書人的生活重點只有 “ 四書 ”“ 五經 ” ，生活情趣也只有 “ 四書 ”“ 五經 ” 。這些太重于說教和禮制的東西像生銹的鐐銬，捆綁住了原本自在的心靈。《王子安》中對于秀才入闈的 “ 七似 ” 描寫可謂是將這種完全陷于科舉考試迷陣并被其控制了心志的癲狂狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致了。 應用體驗之旅見課時跟蹤檢測 (四 )
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