20xx秋魯教版語(yǔ)文八上第18課中國(guó)人失掉自信力了嗎ppt課件5-資料下載頁(yè)
2025-11-10 18:12本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】1881年9月25日出生在浙江紹興。1898年去南京求學(xué)時(shí)取學(xué)名周樹(shù)人。1918年5月首次以“魯迅”為筆名發(fā)表《狂人。父周鳳儀（伯宜），母魯瑞。1893年9月7日，祖父周福清科場(chǎng)案發(fā)。1894年冬，父親突然吐血，家道開(kāi)始衰落。1896年10月12日，父親病逝，年三十七?！皵乇O(jiān)候”坐牢8年，出獄三年后病逝。魯迅父親被取消考試資格，革去秀才，1896年病逝，家道徹底敗落。3月24日，赴日留學(xué)。請(qǐng)退學(xué)，15日獲準(zhǔn)。夏秋之間，奉母命回國(guó)完婚，示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。1910年9月，紹興府中學(xué)堂教員兼監(jiān)學(xué)，教博。1912年2月中旬，到南京任職，每月三十。元，5月初北上。任教育部社會(huì)教育司第一。1916年2月18日,被任命為“全國(guó)專門以上。1923年，受聘于北京女子高等師范。1924年5月21日，介入女師大風(fēng)潮。1925年3月11日，首次與許廣平通信。1926年7月28日接受廈大聘書，8月26日啟程。1936年5月15日病發(fā)，診斷為晚期肺結(jié)核。10月18日夜病勢(shì)急變，19日晨5時(shí)25分逝世。
【正文】 很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分痛恨，用“損形”的修辭手法將“租界”二字各取一半，成“ 且介 ”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫的，將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，表示不愿將自己國(guó)家的“禾”與“田”讓給帝國(guó)主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時(shí)的 半殖民地半封建 的黑暗現(xiàn)實(shí)。 ? 本篇最初發(fā)表于 1934年 10月 20日 《 太白 》 半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加點(diǎn)的語(yǔ)句，是最初發(fā)表在 《 太白 》 月刊上時(shí)被國(guó)民黨書報(bào)檢察機(jī)關(guān)刪去了的。 ? 《 且介亭雜文 附記 注釋 》 ： 《 中國(guó)人失掉自信力了嗎 》 也是寫給 《 太白 》 的。凡是對(duì)于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見(jiàn)這時(shí)我們的“上峰”正在主張求神拜佛。現(xiàn)仍補(bǔ)足，并用黑點(diǎn)為記，聊以存一時(shí)之風(fēng)尚耳。 文章結(jié)構(gòu) ? 第一部分 (12) : 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。 論據(jù) 三種不同的態(tài)度： 盲目驕傲，夜郎自大。 盲目崇拜，借助外援。 今不如昔，祈求鬼神。 論點(diǎn)： 中國(guó)人失掉自信力了 文章結(jié)構(gòu) ? 第二部分 (38): 駁斥對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。 ? 第一層 (35)針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國(guó)行徑。 “他信力”“自欺力”兩個(gè)新詞是用反義詞衍義造成的，顯出極其深刻的諷刺意義。 ? 第二層 (68)正面歌頌有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。 ? “中國(guó)的脊梁”是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。 “ 中國(guó)的脊梁” 何意？ 指為了國(guó)家、民族的利益，執(zhí)著于某一項(xiàng)事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。 如 大禹、 畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等 指置身家性命于不顧，揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報(bào)國(guó)、壯懷激烈的民族英雄。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等 指為老百姓請(qǐng)求保全生命或解除疾苦的人，如墨子、屈原、關(guān)漢卿、海瑞、王安石等 指為追求諸如公平、正義等，不惜犧牲性命， 舍生取義的人。如孟子、商鞅、譚嗣同、夏明翰、劉胡蘭等 埋頭苦干的人 拼命硬干的人 為民請(qǐng)命的人 舍身求法的人 文章結(jié)構(gòu) ? 第三部分（ 9） : 號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。 ? 中心觀點(diǎn)： 從古至今都有不失自信力的中國(guó)人在。 ? “狀元宰相”，泛指古今上層統(tǒng)治階級(jí)在思想文化戰(zhàn)線上的代言人?！暗氐紫隆保褐腹沤褚磺杏凶孕帕Φ闹袊?guó)人，是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是 : 反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察。 兩年前 總自夸“地大物博” 不久 不自夸只希望國(guó)聯(lián) 現(xiàn)在 求神拜佛懷古傷今 中國(guó)人失掉自信力了 失掉了 “ 他信力 ” 發(fā)展著 “ 自欺力 ” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中國(guó)人在 從古至今有 “ 脊梁 ” 敵論點(diǎn) 正論點(diǎn) 敵論據(jù) 正論據(jù) 自信力的有無(wú) ,狀元宰相的文章不足為據(jù) ,看地底下 駁敵論證 正面立論 結(jié) 論 ，以歷史為經(jīng)組織材料，開(kāi)頭始于現(xiàn)實(shí)，然后引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括。 ，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。駁論以事實(shí)為依據(jù)，內(nèi)含邏輯推理，極其雄辯；立論則直抒胸臆，充滿激情，排比句式的運(yùn)用，使文章增添了氣勢(shì)。 ，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。 ，富有戰(zhàn)斗性，帶有諷刺意味。 藝術(shù)特色
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